這下，天下瞬間就沸騰了。
什麼皇帝失德，什麼朝有奸佞，哪有這版本更有話題性。
原來這次日食是為太孫而降下的。
這說明了啥？
說明太孫乃天命之主啊。
太孫是大明儲君，未來的天子。
他是天命之主，那豈不是說大明的法統，是得到蒼天認可的。
大明就是天下正統啊。
因為這件事情，大明的國祚更加穩固。
少數不安分的人，也紛紛偃旗息鼓。
這個意外的收獲，讓朱元璋都興奮不已。
本來他還想教訓一下毛驤。
你動用錦衣衛的力量，宣揚‘天命太孫’就行了。
竟敢將朝堂細節傳出去，成何體統。
但有了這個意外收獲，他也就選擇了睜一隻眼閉一隻眼。
因為這件事情，朱雄英的太孫身份可以說穩如泰山。
雖然本來就很穩，但太子還沒有繼位就冊封太孫，還有些不符合禮法的。
很多比較古板的人，心裡都是有意見的。
現在有了天命加身，一切都變得合理了。
再古板的人，也都不會拿這來挑刺了。
相反，他們搖身一變，成了太孫最堅定的支持者。
天命太孫，誰敢說半個不字，老夫就和他拚命。
讀書人的想法和官僚群體差不多，對此也是樂於見成。
除了符合禮法之外，還關乎著自身利益。
太孫的位置穩固，他們就可以放心大膽的投資了。
不用擔心押錯注，最後一無所有。
百姓們的想法很淳樸，太孫才**歲，他是天命之主，那大明至少還能太平五六十年。
而且既然是天命之主，肯定不會是昏君。
也就是說，天下百姓至少還能過五六十年太平日子。
好，好啊。
可是現在太孫重傷在身，咋辦啊？
不會出事吧？
趕緊為他祈福吧。
於是民間開始自發的為太孫祈福。
道佛兩家自然也不甘寂寞，紛紛跳出來，為太孫的‘天命之身’做背書。
還舉行水陸法會，為太孫祈福。
在這個年代，宗教在民間的影響力，是遠遠超過朝廷的。
原本‘天命太孫’隻在城市裡傳播，農村較為封閉，基本很少有人關注這事兒。
現在宗教插手，直接將這股風吹到了鄉村。
隨著水陸法會的舉行，‘天命太孫’這個概念進一步深入人心。
毫不誇張的說，在民間太孫的存在感，甚至超過了太子朱標。
你要是和他們講太孫，他們能滔滔不絕吹一天。
要是和他們講太子，他們都是一副驚訝的樣子：
啊？咱大明的儲君不是太孫嗎？太子是什麼鬼？
更戲劇性的是，無數人都在期盼著，蒼天賜給人間的君王登基。
以至於民間開始流傳一句話：
等太孫登基，咱們的日子就能好過了。
這都是後話，暫且不提。
道佛兩教如此大張旗鼓的舉行水陸法會，自然引起了一部分人的不滿。
很多人上書朝廷，希望下令禁止。
得到的批複是：下不為例。
朱元璋也很不喜歡什麼祈福，要是道佛敢打著他的幌子這麼做，他必然會大怒。