凱旋儀式已經過去了三天，在朝堂上關於此次事件帶來的影響還在繼續。
或者說，最近幾天朝廷都在圍繞此事運轉。
功臣的封賞，功勳的核準，被俘的北元貴族的安置工作，俘虜的百姓又要如何安置。
這些都需要時間來處理。
但對於百姓來說，事情已經結束了。
參加完凱旋儀式看完熱鬨，大家就各回各家，各自過自己的小日子去了。
大街上討論此事的人群都沒有多少，百姓更多的還是在關心自己的生計。
走在大街上，陳景恪說道：“你也參加過好幾次凱旋儀式了，有沒有察覺到洛陽百姓和應天百姓，對此事的態度差異？”
朱雄英若有所思的道：“應天百姓的熱情更加持久，能討論大半個月之久。”
“洛陽的百姓似乎並不太關注此事，這才三天就沒多少人談論了。”
陳景恪問道：“可知為何會有這樣的差異？”
朱雄英想了想說道：“應天當了大明二十年國都，百姓更加富庶，有能力和心情去關注生活之外的事情。”
“洛陽才剛成為新都，百姓大多都是新遷來的，日子還沒有好起來。”
“所以他們更加關注自己的生活，而少關注生計之外的事情。”
陳景恪搖搖頭說道：“也不算錯，但這隻是其中一小方麵，答案其實我以前已經說過很多次了。”
說過很多次了？
朱雄英陷入沉思，良久才試探的道：“認同感和歸屬感？”
陳景恪讚道：“聰明，就是認同感和歸屬感。”
“算上吳王時期，陛下在應天經營了三十年，那裡的百姓都深受陛下恩惠。”
“自然而然的也就心向陛下，對大明也更加有歸屬感。”
“所以大明戰爭得勝，他們才會跟著一起高興，才會一遍又一遍的討論。”
“洛陽百姓大多都是從外地遷徙而來，因為遠離天子，就無所謂什麼歸屬感。”
“誰當天子對他們來說都無所謂，天下是叫大明還是叫大元，對他們並無區彆。”
“缺乏認同感和歸屬感，對勝利的喜悅自然也就比較平淡。”
這種話可謂是大逆不道，但陳景恪說的自然而然。
朱雄英也完全沒有覺得有什麼問題，就猶如在討論等會兒吃什麼一樣正常。
“朝廷已經采用了種種政策，來減輕百姓的負擔。”
“遠的不說，僅攤丁入畝一項就可以說是遠超曆代的仁政。”
“難道這些還不足以讓他們產生歸屬感嗎？”
說到後麵，他語氣裡已經隱隱帶有不滿。
陳景恪歎道：“有句話叫做不患寡而患不均，為什麼會出現這種情況？”
“因為對比，有對比才會顯出差異。”
“大家都窮，反而沒人會說什麼。”
“大家都勉強填飽肚子，有一個人卻能每天能吃肉。”
“大家的日子明明比以前好了，心中卻反而產生了不滿。”
“憑什麼我隻能勉強糊口，他能天天吃肉？”
朱雄英鄙夷的道：“這種思想實在是……”
陳景恪擺擺手阻止他繼續往下說：“我們不討論這種思想的對錯，也無需去批判它。”