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第380章 魷人的祖宗之法:背刺(2 / 2)

“先支援誰後支援誰,對朝廷來說都無所謂。”

“可對於需要支援的藩王來說,則是生死攸關的事情,陳伴讀有能力決定資源如何分配。”

阿紮薩終於明白了他的意思。

感情能左右很多東西,其中就包括如何分配資源。

朱樉在如此艱難的條件下,依然扛旗了反魷大旗,陳景恪肯定會很高興。

分配資源的時候隨便歪歪嘴,都能讓秦國吃的腦滿腸肥。

秦國獲益,也就意味著波斯人離複國更近一步。

朱樉繼續說道:“至於反魷帶來的動蕩……就算所有的部族全都反叛又能如何?”

“隻要有大明的支援,我能重來十次百次。”

“而他們,隻要失敗一次,就將失去一切。”

阿紮薩成功被說服。

他是去過大明的,知道一些那邊的情況。

以大明的實力,隻要願意支持朱樉,重來十次百次確實不是開玩笑。

所以,他完全理解了朱樉的打算。

但……

“我們最好給大家一個合適的理由,避免一些不必要的惶恐。”

哪怕這是理由是為了討好萬裡之外的一個人。

朱樉頷首道:“我知道,理由已經找好了。”

他起身從旁邊的書架上拿下來四本書,一本猶大書,另外三本則是佛道媽祖三教反魷的相關教義。

“這就是理由。”

——

秦國各部族都知道阿紮薩去見朱樉的事情,也都在等待著他的消息。

就連周邊勢力,也在好奇朱樉為什麼要這麼做。

至於魷人,更是翹首以盼。

雖然他們掌握著大量財富,可自身實力並不強。

原白羊國境內,加起來不足三萬人。

因為動亂有一萬多人離開,現在大約還剩下兩萬人的樣子。

不過魷人從來不是靠人數立足的,而是憑借經商能力掌握財富,進而拉攏權貴獲得權力。

可秦國初建,他們還沒來得及往軍政兩界滲透。

對秦國高層沒有任何影響力。

如果屠魷令真的被執行,他們的下場可想而知。

所以他們才會串聯鼓動其他各部,共同抵製這條政令。

甚至,波斯中層去找阿紮薩,也是他們遊說的結果。

但他們很清楚,安西就是一個絕對強權的世界。

隻要高層執意要推行的政策,沒有推行不下去的。

阻力?

在屠刀麵前沒有任何阻力可言。

要麼執行我的命令,要麼咱們一決生死。

為了自己的顏麵,帖木兒能隨隨便便屠掉一座城七八萬人。

要知道這裡是安西,七八萬人已經是超級大都市了。

在這種環境下,生活在當地的人,是很靈活的。

他們感受到危險的時候,確實會站出來嘗試反抗。

一旦發現統治者執意要做,立即就會服軟。

正因為知道這一點,魷人才會如此擔心。

如果阿紮薩能勸得動朱樉還好,如果勸不動,那就危險了。

然後,他們就收到了噩耗。

屠魷令繼續執行。

如果說阿紮薩帶回了什麼消息,那就是朱樉關於此事的解釋。

大明信仰三個宗教,佛道和媽祖,在這三家宗教裡魷是荼毒人間的惡魔,需要誅除。

明人自幼接觸三種宗教,對魷人非常厭惡,所以才會頒布屠魷令。

然後他還暗示大家,大明朝廷有一個僅次於君主的重臣,非常非常厭惡魷人。

並且編寫了一部《猶大書》,上麵記錄的全是魷人的惡行。

為了證明自己所言屬實,他將佛道媽祖三教的相關經書教義拿了出來,還有那位重臣編寫的《猶大書》。

這一下秦國諸部落都恍然大悟,然後將心放回了肚子。

原來是宗教仇恨,那沒事兒了。

而且正如朱樉所說的那般,在發現他們也是宗教思維之後,諸部更加臣服。

周邊勢力,對秦國也多了一種認同感。

原來他們也是信教的。

唯一不開心的,就是魷人了。

他們沒有想到,一個在萬裡之外的國家,竟然如此仇視他們。

甚至將他們弄成了宗教裡的大反派。

他們不知道到底發生了什麼,讓東方世界如此討厭自己。

事實上,他們把自己想的太重要了。

反魷真的就隻是一小撮人在主導,隻是這一小撮人身份太特殊而已。

在大明,很多人對反魷是不以為然的。

一來就是不屑,魷人是什麼玩意兒?

也配被我們華夏如此針對?

陛下和陳伴讀他們,就是太小題大做了。

還有一個原因,就是華夏文明相信人性。

孔子的性本善,從根本上相信人性是好的。

荀子雖然提出了性惡論,但他真正想表達的意思是:

正因為人性本惡,所以才更需要律法約束,才需要後天教育。

實際上,他也是相信人性的,認為可以通過後天教化使人向善。

其他諸子百家也都持相似的想法,無論是性善論還是性惡論,本質上都相信人是可以教化的。

先賢也承認確實有不可理喻之人,但不可能一整個族群都是壞人。

所以,針對個彆人可以,針對一個族群實在太過了。

雖然陳景恪組織人編寫了《猶大書》,影響了一部分人的想法。

可依然有很多人不支持反魷,其中許多都是讀書人。

他們認為,猶大沒被教化好,那是蠻夷不懂得教化之道。

換成我們華夏人來教,保準給他教的服服帖帖的。

此時的華夏,在文明這一塊是足夠自信的。

幾千年的燦爛文明史,被成功教化的族群數不勝數,還差一個猶大?

對此,陳景恪實在沒啥好說的。

文化自信是好事兒,沒必要強行改變大家的想法。

但作為穿越者,他知道魷確實挺反人類的。

不隻是行為上,思想上更是如此。

至於他們能不能被教化,他不好說什麼。

至少他穿越的時候,這個族群依然不忘祖宗之法,平等的背刺每一個幫助過他們的人和族群。

所以,陳景恪不想賭,不敢賭,更沒必要去賭。

直接反就完了。

無法強迫大家接受反魷思想,那我就潛移默化的來做。

還有什麼比宗教,更合適的了嗎?

所以在他的指示下,華夏佛道媽祖三大教派,都將魷魚設置成了絕對反派。

不需要什麼道理,一切都是神靈的安排。

他們就是蠱惑人心,為世人帶來災禍的惡魔。

反魷就是積德行善,不但死後能享福,還能恩澤子孫。

而猶大的種種非人行為,就是最好證明。

所以,《猶大書》直接被三大宗教給拿走,略微修改一番作為本教的經書使用了。

隻要是三教的信徒,哪怕隻是淺信徒,心裡也會留下一個印象。

先天對魷魚沒有啥好感。

雖說華夏人信仰宗教的功利心過重,很多人甚至壓根就不相信神靈存在。

可子不語怪力亂神,心中多多少少還是有所敬畏的。

三大宗教依然具有普遍影響力。

所以,在三教加入之後,民間反魷氛圍濃厚。

《猶大書》的內容也徹底傳播開來,路邊不識字的老農,都能說幾個猶大的非人事跡。

越來越多的讀書人受到影響,對魷人產生了負麵印象。

有些讀書人雖然嘴上不信,但如果需要反麵典型,他們會毫不猶豫將猶大拿出來。

尤其是那些參加科舉的讀書人,往往會用一兩個猶大書上的例子。

至於目的,自然是為了討好陳景恪等人,希望能因此拿到較好的名次。

對此陳景恪自然是樂於見到的,習慣真的能潛移默化的影響很多東西。

言歸正傳。

不論魷人是如何想的,屠魷令就這樣生效了。

一夜之間兩萬多魷人,成為了階下囚。

(本章完)



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