釘頭七箭詛咒之術，妝若弓箭，紮於草人上，配合七箭書使用，可於異地取人性命，被害者沒有反抗能力，大羅神仙亦難逃此厄。注“可謂是詭異莫測也。”
地煞變:&nbp;通幽、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、生火、入水、掩日、禦風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取日、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流。
禳災、解厄、黃白、劍術、射覆、土行、星數、布陣、假形、噴化、指化、屍解、移景、招來、運去、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生死、障服、導引、服食、開壁、躍聶、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。
你知道金剛猩嗎？
知道啊
他在哪？
不知道
（給錢）
真不知道
齊天柱:太古仙庭正門“天元門”的兩根右門柱，太古一戰後，右門柱被打落，掉在了如今日月仙域的神柱星上，鎮壓住了閻浮海眼。原本閻浮海眼是一個巨大的黑洞，吞噬諸天星辰，後被門柱鎮壓，化作一顆星辰，世人稱它為神柱星，因為那根柱子填了海眼並直上蒼穹，故而被星辰上的人們稱作齊天柱！後如意摩尼仙主轉世化作金剛猩降生到神柱星，因為被大仙針對，最後拔出了齊天柱，一柱子砸死了那位大仙。從此以後金剛猩就以齊天柱作為兵器，揚名仙域。
伏筆:墮落仙域斬龍劍出現！
魔鬼島:北海魔神的隱居之地，這位魔神本是神祇時代三千天魔之一，還曾吞噬了一位仙主境界的神族，它逃過了那場天魔大劫。它長得高大威猛，手臂很長，有一條長尾，頭是章魚，還有兩隻巨大牛角，一對蝙蝠翅膀。
九重冥棺:
日月天都十大勢力
聖明宮（聖靈七子），金烏族（金晶），天狼族（銀朤），靈寶觀（陳源），文子書院（孔生），武神城（齊淵客），冷家（冷陌），秦家（秦丹透），妖境（狐九尋），蓮教（花雪）。
羽霏&nbp;羅昊（大羅天朝）
周駿&nbp;周倩&nbp;周爽（周家）
呂人元&nbp;（逍遙門）
姑射綰櫻&nbp;衣涼色（姑射山）
張樹青&nbp;素天真（天師宗）
釋藏&nbp;覺有情（菩提寺）
冥幽（冥教）
繆莎&nbp;蒙坦（修羅道）
魔茜（魔國）
七星傳人
天樞傳人李少白，嘴裡永遠叼著一根趕黃草，也稱為神仙草，俊朗瀟灑，白衣飄飄，背負長劍飛虹，是明昧之庠大師兄，坐騎為仙鶴，腰間彆著一隻青玉葫蘆。
天璿傳人蘇幕遮，文靜典雅的青衣少女，是明昧之庠二師姐，待人溫和有禮，受全體師生愛戴，佩劍雲霽，與飛虹劍是一對情侶之劍，坐騎為青鸞。
天璣傳人葉芊芊，一個活潑可愛的少女，喜好打抱不平，與男生打成一片，佩劍為碧痕，坐騎是海東青。
天權傳人孟炳方，一個個子高挑，相當愛裝逼的少年，好大喜功，欺負弱小，佩劍為離煌，坐騎是黑虎。
玉衡傳人傑尼傑尼，佩劍為傑尼劍，坐騎是一隻仙龜。
開陽傳人莫千邪，佩劍為上邪劍，坐騎是
搖光傳人彭萊，佩劍為蓬萊劍，坐騎是
（道冠）
俗話說“道有九巾，僧有八帽”。&nbp;九巾的名目並不固定。現在流行的九巾為混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等。
道教九巾
（一）混元巾又稱“冠巾”。圓形，以黑繒糊成硬沿，帽頂中心有孔。道士戴混元巾時，紮發髻，帽頂之孔露髻，以一簪貫之。後上部稍高起，以示超脫。代表道教混元一氣的意思混元巾是道教最正式的頭巾，規定舉行“冠巾”儀式拜師之後的道士方可戴用，現在這一限製逐漸打破，未經冠巾戴用此巾的道士不在少數，一般蓄發的全真道士常用。全真派高功在舉行齋醮科儀時均用此巾，並在露出的發髻上麵彆以道冠。混元巾應是漢代道士所戴元巾在元代演變為混元巾。
（二）莊子巾寓意，象征如莊子一樣，無拘無束，超凡脫俗。亦稱衝和巾，南華巾。該巾下麵為方形，上部為三角形，狀如屋頂。帽前正麵鑲有白玉，名為帽正，便以正帽，象征品性端正。全真派道士因年老，頭發稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴莊子巾的。
（三）純陽巾亦稱“樂天巾”、“華陽巾”、“紫陽巾”、“九陽巾”或“九梁巾”。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向後上方高起，以示超脫。帽前上方有九道梁垂下，“九”為純陽之數，代表道教“九轉還丹”之意。帽前正中鑲有帽正。現在的正一派道士多戴此巾。
（四）浩然巾一種用黑色布緞製成的暖帽，形如風帽。在極嚴寒天氣中才帶此巾。相傳唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以禦風雪。後士人皆仿效之，故稱為浩然巾。亦稱作“大風帽”。道教徒戴浩然巾，一是抵禦風雪，二是紀念先賢。
（五）逍遙巾乃是一塊方形(亦有圓形)巾料，包於發髻之上，係上兩根長長的劍頭飄帶，稱為逍遙巾。另有一種是用莊子巾或純陽巾，飾以美觀的雲頭圖案，帽後綴上兩根長長的劍頭飄帶，亦稱逍遙巾(古稱“雷巾”)。全真派道士出家不久，因發髻未能全部挽起，或夏天天氣熱時多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一樣，顯得仙風道骨，格外逍遙自在。故命名為逍遙巾。
（六）荷葉巾外形類似莊子巾，帽底圓形，頂坡而平。帽頂向後上方高起，以示超脫。帽前正中鑲有帽正。帽子有褶如同荷葉，故名。
（七）太陽巾太陽巾形如現代的太陽帽。主要是遮擋夏天的陽光。不同的是，太陽巾中部隆起的地方為三角帽形，太陽帽中間隆起的則為圓形。
（八）一字巾又名太極巾，其形為一帶，端頭有木扣或玉扣，扣子一般刻有太極八封圖形，所以叫一字巾或太極巾。這是所有道巾之中，最為簡便的一種。道教規定，不可光頭進入殿堂，必須戴有道巾，若無其他道巾，紮上這根帶子也可頂替。
（九）包巾又稱“紮巾”。乃是一塊方形布料，四角綴有帶子，可以勒在頭上。帽前正中可飾帽正，但多數不用帽正。包巾是道教最不正式的一種頭巾，初入道門尚未拜師者即戴此巾，也有人認為不應列於九巾之內。現在有的正式道士也戴此巾。
道教雖有“九巾”之名，但是一般道士隻取少數幾種日常戴用。日常多用混元巾、莊子巾和一字巾，正一派道士多用純陽巾和網巾。曆史上的道巾，事實上遠遠不止九種。在明朝前，很多巾是道俗通用的。如純陽巾、逍遙巾、網巾、綸巾、幅巾等。也有道教徒專戴的，如莊子巾、一字巾、九梁巾等等。但道教徒的道巾所用顏色皆為黑色，而一般世俗的巾帽則顏色不拘。因為道門亦稱為玄門，黑色也稱作玄色。作為玄門弟子，道士要尊道，當然要戴黑色的道巾。
道門三冠
蓮花冠
又名芙蓉冠，上清蓮花冠，道門三冠之一。唯有道教中高功法師上壇才可以戴此冠。因其外形乃是一朵盛開的蓮花，故名蓮花冠。唐時已在世間流行，宋沿襲其製。以金玉來製，以珠寶來飾。道教冠帽中最高等級。
魚尾冠
太清魚尾冠。道門三冠之一。唯有曆代道教中太清派（信仰太上老君）的掌教之主才可以戴此冠。
如意冠
玉清如意冠
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