五陵國邊境，浮萍劍湖酈采的嫡傳弟子隋景澄。r/
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那座仙府遺址，小侯爺詹晴身邊的水龍宗祖師堂嫡傳白璧。r/
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好像修行路上，那些關係脈絡，就像一團亂麻，每個大大小小的繩結，就是一場相逢，給人一種天地世間其實也就這麼點大的錯覺。r/
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木奴渡熙熙攘攘，喧鬨得不像是一處仙家渡口，反而更像是世俗城池的繁華街道。r/
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因為接下來的十月初十與十月十五，皆是兩個重要日子，山下如此，山上更是如此。r/
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一個是三大鬼節之一，一個是水官解厄日。r/
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而水龍宗會在對外開放的龍宮洞天，接連舉辦兩次道場祭祀，儀式古老，備受推崇，按照不同的大小年份，水龍宗修士或建金籙、玉籙、黃籙道場，幫助眾生祈福消災。尤其是第二場水官誕辰，由於這位古老神祇總主水中諸多神仙，故而曆來是水龍宗最重視的日子。r/
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除了那座巍峨牌坊，陳平安發現此地樣式規製與仙府遺址有點類似，牌坊之後，便是石刻碑碣數十幢，難道大瀆附近的親水之地，都是這個講究？陳平安便一一看過去，與他一般選擇的人，不在少數，還有許多負笈遊學的儒衫士子，好像都是書院出身，他們就在石碑旁邊埋頭抄寫碑文，陳平安仔細瀏覽了大平年間的“群賢建造石橋記”，以及北俱蘆洲當地書家聖人寫的“龍閣投水碑”，因為這兩處碑文，詳細解釋了那座水中石橋的建造過程，與龍宮洞天的起源和發掘。r/
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隊伍長如遊龍，陳平安等了將近半個時辰，才見著水龍宗負責收取過路錢的修士。r/
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交了十顆雪花錢，得了一塊仙橘古木雕刻而成的印章信物，古sè古香，篆文極佳。水龍宗修士說是到了橋那一頭，交還那端橋頭的水龍宗修士即可。r/
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這還是陳平安第一次見識山上仙家的木質印章，印文是“休歇”，邊款是“名利關身，生死關命”。r/
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陳平安便詢問這些木印章能否買賣。r/
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那位水龍宗女修笑語嫣然，說過橋的橘木印章屬於本宗信物，不賣的，每一方印章都需要記錄在案。但是龍宮洞天裡邊有座鋪子，專門售賣各sè印章，不光是水龍宗獨有的仙家橘木印章，各種名石印章都有，客人到了龍宮洞天裡邊，定然可以買到有眼緣的心儀之物。r/
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陳平安剛想要問龍宮洞天裡邊的木印，價格如何。r/
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就被後邊的人抱怨不已，罵罵咧咧，讓他趕緊滾蛋，少在這邊調戲仙子。r/
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陳平安隻得轉身道了一聲歉，這才趕緊離開隊伍，給後邊的客人讓出道路。陳平安有些遺憾，仙家鋪子的大小物件，貴不說，而且越是大宗門山頭，想要撿漏就越難。反而是當年寶瓶洲青蚨坊、蜂尾渡包袱齋這類不大的渡口，還有些機會。r/
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那座橋麵極為寬闊的長橋本身，就有辟水功效，拱橋還是拱橋，隻是這座入水之橋如倒掛，據說橋中央的弧底，已經接近大瀆水底，無疑又是一奇。r/
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上了橋，便等於走入大瀆水中。r/
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橋麵極寬，橋上車水馬龍，比起世俗王朝的京城禦街還要誇張。r/
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由此可見，水龍宗光是收取買路錢，每天就要日進鬥金。r/
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陳平安抬頭望去，大瀆之水呈現出清澈幽幽的顏sè，並不像尋常江河那般渾濁。r/
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橋長三百餘裡，所以石橋兩端可以雇傭車馬，乘坐往來。r/
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大瀆和石橋另外一端，水龍宗還有綿延不絕的府邸建築，兩邊各有一位玉璞境祖師坐鎮，因此被習慣性劃分為南宗和北宗。祖師堂選址大瀆北方，而水龍宗祖師堂前身，即是濟瀆三座遠古祠廟之一，所以據說北宗子弟一向自視甚高，與南宗同門，兩者之間隱約存在著一條無形的界線。r/
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陳平安倒是可以理解，隻要不涉及大是大非，這種人之常情的心態，在所難免。r/
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以後盧白象一旦在落魄山之外開枝散葉，說不定也會如此，盧白象的嫡傳弟子，若是到了落魄山祖師堂，興許一樣會不太自在。r/
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該如何未雨綢繆，最考驗一座山頭的門風。r/
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翻書認識古人故事，路上觀人即是觀己，這大概就是讀萬卷書、行萬裡路的宗旨所在。r/
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很多事情，光靠自己去想，再使勁r/
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