大雨滂沱，河畔茅屋走出一位男子，行走在雨幕當中，衣衫不濡。r/
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左右站在河邊，黃豆大小的雨滴急促敲擊河麵，無比嘈雜。r/
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雨幕加上夜幕，天地愈發深沉晦暗。r/
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桐葉宗鼎盛之時，地界廣袤，方圓一千二百餘裡，都是桐葉宗的地盤，宛如一座人間王朝，主要是靈氣充沛，適宜修行，那場變故之後，樹倒猢猻散，十數個藩屬勢力陸續脫離桐葉宗，使得桐葉宗轄境版圖驟減，三種選擇，一種是直接自立山頭，與桐葉宗祖師堂更改最早的山盟契約，從藩屬變成盟友，占據一塊昔年桐葉宗劃分出去的風水寶地，卻不用上繳一筆神仙錢，這還算厚道的，還有的仙家門派直接轉投玉圭宗，或是與鄰近王朝締結契約，擔任扶龍供奉。r/
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雨勢漸小，河畔茅屋這邊來了三位客人，一位紫袍仙人，正是曾經與左右數次交手的桐葉宗宗主傅靈清，仙人境，屬於強行破開的玉璞境瓶頸，使得大道折損，終生止步於仙人境。傅靈清的破境，是無奈之舉，若非如此，桐葉宗如果沒有一位強勢仙人坐鎮，根本守不住那份搖搖欲墜祖宗家業，由此可見，傅靈清與中興老祖杜懋的性格差異。r/
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傅靈清身邊跟隨一對年輕男女，女子身穿盤金衫子，水紅綾裙，衣裙之外罩有一件如雲霧縹緲的龍女仙衣湘水裙，腳踩一雙出自百花福地的繡花鞋，名為於心。r/
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風流倜儻的年輕男子名為李完用，背有一把長劍，長劍名為“螭篆”，是一件桐葉宗屈指可數的殺伐重寶。r/
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於心和劍修李完用，加上杜儼，秦睡虎，被譽為桐葉宗年輕一輩的中興四人，成長極快，俱是一等一的修道大材，這就是一座大宗門的底蘊所在。r/
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桐葉宗如今哪怕元氣大傷，不談天時地利，隻說修士，唯一輸給玉圭宗的，其實就隻是少了一個大道可期的宗主薑尚真，和一個天資太好的下宗真境宗宗主韋瀅。撇開薑尚真和韋瀅不說，桐葉宗在其它方方麵麵，如今與玉圭宗依舊差距不大，至於那些散落四方的上五境供奉、客卿，先前能夠將椅子搬出桐葉宗祖師堂，隻要於心四人順利成長起來，能有兩位躋身玉璞境，尤其是劍修李完用，將來也一樣能夠不傷和氣地搬回來。r/
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宗主傅靈清來到左右身邊，稱呼了一聲左先生。r/
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左右點點頭。r/
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傅靈清說道：“連同我們桐葉宗在內，一洲所有仙家渡船、符舟、練氣士所有咫尺物和方寸物，都已經被書院征用，開始儘可能運載沿海百姓離鄉避難，至於其中一些仙家勢力為求自保，不願傾囊相助，也在所難免，書院君子賢人們一番申飭過後，隻能說是略有好轉，大局難改。不過薑尚真已經率先打開雲窟福地的禁製，大舉接納玉圭宗轄境百姓。至於那座四象大陣，隨時可以開啟，抵禦妖族大軍的更改天時地利。”r/
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提及薑尚真和他那座雲窟福地，傅靈清有些佩服，一旦湧入大量凡夫俗子，天地靈氣就會被逐漸瓜分和浸染，原本一座上等福地就要跌為中等福地。而這種“跌境”，不比修士問道，幾乎是不可逆的，因為福地的品秩高低，其實就是用神仙錢砸出來的靈氣，靈氣一旦被千百萬的凡俗夫子瓜分殆儘，至多被均攤為一份份忽略不計的延年益壽，但是對於福地的修道之人而言，好似天幕低垂，大道壓製越來越明顯，大道成就就會越來越“低矮”。r/
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所以設身處地，換成傅靈清住持雲窟福地，光是彈壓福地本土修士一事，就要焦頭爛額，倍感為難。r/
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而桐葉洲山頭、修士在曆史上，是出了名的習慣各掃門前雪，r/
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例如至今桐葉洲還是沒有一條跨洲渡船，反觀小小寶瓶洲，老龍城都擁有數條渡船，此外從無劍仙去往劍氣長城曆練，而浩然天下的下宗選址都不會選擇桐葉洲，等等。r/
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左右說道：“薑尚真總算做了件人事。”r/
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人做的事情。r/
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早知道如此，當初禦劍遠遊路過大泉王朝蜃景城，左右那一劍問候就該客氣些。r/
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傅靈清沒有接話，畢竟如今薑尚真是玉圭宗的一宗之主。雖然境界最高者，還是老宗主荀淵，但是按照山上規矩，名義上，薑尚真已是當之無愧的一洲仙家領袖，就像昔年的傅靈清。傅靈清很清楚，太平世道，這個虛名，很能裨益宗門，可在天翻地覆的大亂世當中，這個名頭會很要命。r/
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傅靈清轉移話題，感慨道：“若是有那寶瓶洲的山嶽渡船，轉移百姓進入大山頭得到庇護，就會便捷很多。”r/
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左右搖頭道：“除了篤定能夠吞並一洲的大驪宋氏，沒有幾個王朝敢這麼大舉借債打造山嶽渡船。”r/
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那種匪夷所思的渡船，是名副其實的以煉化一地山河，規模之大，比世間跨洲渡船更加誇張，大驪宋氏是因為先後有墨家支脈、主脈的鼎力支持，才有機會建成。r/
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傅靈清感慨道：“水落石出之後，才知曉一國君主，魄力猶勝山上仙師。可惜再無機會拜訪那位大驪先帝了。”r/
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一份私心，以己之欲，也做得成一樁力挽狂瀾的壯舉。r/
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當下整個浩然天下的山上修士，對於寶瓶洲國師崔瀺聯手大驪宋氏的“先見之明”，其實都看在眼裡，記在心中。r/
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左右對此不置可否。r/
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左右與那崔瀺，是昔年同門師兄弟的自家私怨，左右還不至於因公廢私，無視崔瀺的所作所為。不然當初在劍氣長城“師兄弟”重逢，崔東山就不是被一劍劈出城頭那麼簡單了。r/
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李完用輕聲道：“可惜坐鎮天幕的文廟陪祀聖人，沒什麼實實在在的戰力。”r/
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儒家兩股勢力，一在明一在暗，儒家七十二書院，七十二位儒家聖人的山主，元嬰，玉璞，仙人，三境皆有。r/
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此外就是坐鎮天幕監察天下的眾多文廟陪祀聖賢，其餘還有一部分文廟聖人，輾轉於光陰長河，尋覓、開辟洞天福地融入浩然天下版圖，例如最新開辟出第五座天下。再就是一部分聖賢跟隨禮聖，抵禦某些極其難纏的遠古神靈，暗中庇護整座浩然天下不被摧破。不同於那些學宮祭酒、書院山主，這些陪祀聖賢的隕落，世人往往不知不覺，不見記載，山上修士尚且不知，更何況山下俗子。r/
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這個被譽為傅靈清第二的年輕劍修，早年還是少年時，不知天高地厚，當麵頂撞左右，差點被左右毀去劍心，如果不是宗主替他挨了一劍，又有於心替他求情，如今桐葉宗中興四人，估計就沒他李完用什麼事情了。r/
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李完用所說，亦是事實。坐鎮浩然天下每一洲的文廟陪祀聖賢，司職監察一洲上五境修士，尤其需要關注仙人境、飛升境的山巔大修士，畫地為牢，從不去往人間，年複一年，隻是俯瞰著人間燈火。當年桐葉洲飛升境杜懋離開宗門，跨洲遊曆去往寶瓶洲老龍城，就需要得到天上聖人的許可。r/
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北俱蘆洲火龍真人，出遠門，一樣需要。被駁回請求的各洲飛升境，不在少數。r/
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所以托月山老祖，笑言浩然天下的巔峰強者半點不自由。絕非虛言。r/
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浩然天下，最是約束強者，至於儒家門內的強者，更是不用多言。文廟陪祀聖賢的下場，就是最大的證明。r/
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一些個讓人十分難受的道理，早早先落了在儒家自身。才能夠使得那些飛升境的各位老神仙，捏著鼻子忍了。訴苦可以，訴苦之後，煩請繼續恪守禮儀。如此一來，才不至於山巔之人下山去，隨便一個噴嚏一個跺腳，就讓人間千裡山河，動蕩不安。r/
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傅靈清大怒，“李完用！慎言！”r/
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李完用臉色微白。r/
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溫文爾雅的宗主極少如此震怒。r/
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左右說道：“不用做樣子給我看。”r/
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傅靈清差點憋出內傷。r/
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對於儒家聖賢，這位桐葉宗的宗主，還真是由衷敬重。r/
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何況這些文廟聖賢，以身死道消的代價，重返人間，意義重大，庇護一洲風土，能夠讓各洲修士占據天時地利，極大程度消減蠻荒天下妖族上岸前後的攻伐力度。使得一洲大陣以及各大山頭的護山大陣，天地牽連，例如桐葉宗的山水大陣“梧桐天傘”，比起左右當年一人問劍之時，就要更加牢固。r/
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左右說道：“李完用所說，話雖難聽，卻是事實。人力有窮儘，聖賢不例外，我們都一樣。”r/
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昔年私自準許杜懋離境的那位桐葉洲北方天幕陪祀聖賢，如今已經落在了扶搖洲人間，與其他聖賢一樣，沒有什麼豪言壯語，悄然而已。r/
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隻不過世間事，複雜了，就是以講學家身份，各說功過，相互指摘，名義上講理，實則爭吵分勝負，所以很容易雞同鴨講，各自有理，若是簡單了，無非是就事論事，雙方皆願意承認一個人非聖賢孰能無過，如此講理，才能相互砥礪，大道同行。r/
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李完用顯然有些意外，大為好奇，這個倨傲至極的劍仙竟然會為自己說句好話。r/
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左右看了年輕劍修一眼，“四人當中，你是最早心存死誌，所以有些話，大可以直說。隻是彆忘了，直抒胸臆，不是發牢騷，尤其是劍修。”r/
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李完用最聽不得這種話，隻覺得這左右是在居高臨下以大義壓人，我李完用如何出劍，還需要你左右一個外人評點嗎？r/
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於心有些著急，生怕李完用再說幾句氣話，所以她趕緊以心聲提醒李完用，左右前輩有些言語，聽過就算了。r/
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李完用倒是不敢當麵頂撞左右，隻是於心的那個“前輩”後綴，讓年輕人揪心不已。r/
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前什麼輩！r/
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一位劍修禦劍而至，正是與左右一起從劍氣長城返回的王師子，金丹瓶頸劍修，經常受到左右指點劍術，已經有望打破瓶頸。r/
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先前十四年間，三次登上城頭，兩次出城廝殺，金丹劍修當中戰功中等，這對於一位外鄉野修劍修而言，看似平平，其實已經是相當了不起的戰績。更重要的是王師子次次搏命出劍，卻幾乎從無大傷，竟然沒有留下任何修行隱患，用左右的話說就是命硬，以後該是你王師子的劍仙，逃不掉的。r/
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王師子抱拳道：“左右前輩，傅宗主。”r/
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然後朝於心和李完用點頭致意。r/
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兩位桐葉宗的天之驕子也紛紛還禮。對於這個原本在桐葉洲山上無甚名氣的王師子，俱是年紀輕輕的中興四人，都十分佩服。原來王師子雖是劍修，去往倒懸山之前，卻喜好獨自遊曆山河，並且一直隱姓埋名，始終沒有投靠任何一座宗字頭仙家，在龍門境瓶頸後，就悄然跨洲遠遊去了劍氣長城，在那邊很快就破境結丹，此次跟隨左右返回家鄉，在桐葉宗忙前忙後，然後這位有了“劍仙胚子”氣象的王師子，才逐漸被人熟知。r/
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王師子與左右年齡相仿，喜歡稱呼左右前輩，發自肺腑。興許是得了左右前輩的叮囑，關於劍氣長城那邊的事情，王師子一問三不知，至多說些那邊的風土人情。r/
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王師子是桐葉洲的山澤野修，左右本意是要王師子去往更加安穩的玉圭宗，王師子卻執意留在桐葉宗，這些年幫助桐葉宗一起負責監督大陣打造一事。如今與杜儼、秦睡虎關係不錯，偶有衝突，例如在某些事情上與陰陽家陣師、墨家機關師產生巨大分歧，王師子就會被桐葉宗修士推舉出來，硬著頭皮求助左右前輩。r/
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王師子簡明扼要說了件桐葉宗和外鄉修士雙方爭執不休的麻煩事，傅靈清立即給出建議，桐葉宗率先做出退讓，左右點頭無異議。r/
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王師子告辭一聲，禦劍離去。r/
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大雨停歇，李完用跟隨宗主一起禦劍遠遊，查看一些樞紐山頭壓勝物的安置情況。r/
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左右站在原地，那女子不知為何沒有一起離開。r/
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浩然天下，人心久作水中鳧。r/
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左右見她沒有離開的意思，轉頭問道：“於姑娘，有事嗎？”r/
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於心壯起膽子問道：“左右前輩，浩然天下九座雄鎮樓，南婆娑洲有鎮劍樓，傳聞是驪珠洞天出身的劍仙曹曦負責看管，扶搖洲也有一座鎮山樓，為何我們桐葉洲沒有雄鎮樓？”r/
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左右說道：“其實有，還是一座至關重要的鎮妖樓，正是藕花福地觀道觀，天底下隻有兩座洞天福地相互銜接，你們桐葉洲的藕花福地，就與道祖的蓮花小洞天相互連接，但是那位觀主飛升去了青冥天下，要與道祖問道，文廟那邊既然沒有阻攔，想必是早有約定。”r/
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於心好奇問道：“事關重大，文廟為何不與老觀主打個商量，晚些飛升，或是讓老觀主好歹留下那座鎮妖樓，交由書院管理？那麼如今妖族大軍入侵，是不是就能夠多出一分依仗和勝算？”r/
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浩然天下九座雄鎮樓，分彆是鎮山，鎮國，鎮海，鎮魔，鎮妖，鎮仙，鎮劍，鎮龍，鎮白澤。r/
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左右搖頭道：“許多事情，我們儒家太過吃力不討好，比如任由浩然天下百家爭鳴，不對妖族趕儘殺絕，給予世俗王朝敕封山水神祇的權柄，不具體參與山下王朝的更迭。文廟內部的爭執，其實一直有，學宮與學宮之間，書院與書院之間，文脈與文脈之間，哪怕是一條文脈內的聖賢學問之爭，也數不勝數。”r/
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左右說道：“說理一事，最耗心氣。我從來不擅長這種事情，按照佛家說法，我撐死了隻是個自了漢，學了劍還是如此。隻說傳道授業，文聖一脈內，茅小冬原本最有希望繼承先生衣缽，但是受限於學問門檻和修行資質，加上先生的遭遇，不願離開文聖一脈的茅小冬，更加難以施展手腳，以至於幫山崖書院求個七十二書院之一的頭銜，還需要茅小冬親自跑一趟中土神洲。好在如今我有個小師弟，比較擅長與人講理，值得期待。”r/
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於心發現這位脾氣不太好的左右前輩，說起那個小師弟的時候，破天荒有些笑意。r/
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左右不再言語，大概是左右獨有的逐客令了。r/
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於心卻還有個問題，“左右前輩明明對我們桐葉宗觀感極差，為何還願意在此駐守？”r/
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左右說道：“你們宗主傅靈清，是個願意講理的人，一座山頭，隻要那個最能講理之人願意講理，那麼一地山風民俗，就有機會由濁轉清。其次我是得了自家先生和老大劍仙的授意，負責駐守桐葉洲，不是駐守你們桐葉宗。既有一身劍術來自此方天地，就該在理當還劍之時，歸還天地。”r/
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於心畢恭畢敬告辭離去。r/
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她有些開心，今天左右前輩雖然還是神色冷漠，但是言語較多，耐著性子與她說了那麼多的天上事。r/
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她曾經對這位半點不像讀書人的大劍仙，是很有些怨懟的，口無遮攔欺負人，胡亂問劍不講理，害得宗門差點分崩離析，宗主被迫破境躋身仙人……隻是當左右從劍氣長城返回桐葉宗之後，按照王師子的說法，“順路”斬殺了一頭隱匿於蘆花島造化窟的大妖，還要幫助桐葉宗抵禦蠻荒天下的妖族大軍，她那些怨氣便煙消雲散了，年輕女子那份積鬱心湖，如雨後天地，氣象一新，好似初春的抽芽，不見些兒動靜，其實又有些動靜兒。r/
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如今整座桐葉洲，因為桐葉宗、玉圭宗、太平山和扶乩宗一起構造四象大陣的緣故，加上三位天幕聖人墜落人間之前營造出來的“三垣”天象，飛升境荀淵，太平山老天君，仙人境薑尚真，各自據守其一，其中老天君和薑尚真都有遠遊而來的兩位書院聖人輔佐，各自如同坐鎮洞天，住持一洲氣運流轉。三垣四象大陣一起，三位大修士不斷收攏各地散亂氣數，這就使得如今桐葉洲天時極怪，比如桐葉宗地界，剛剛下了一場急促而至、匆忙而去的磅礴大雨，就又有了一場鵝毛大雪的跡象，讓人措手不及。r/
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等到一洲大陣徹底穩固，太平山轄境就會四季如春，玉圭宗常年大日高懸，酷暑炎炎，扶乩宗秋風肅殺，桐葉宗常年降雪。r/
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左右返回茅屋之內靜坐養劍。r/
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桐葉宗彆處，秦睡虎大醉，睡花下，隻等妖族大軍攻至。先前大雨急驟，無數花朵零落鋪滿身，也渾然不覺。r/
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大雨停歇與大雪將至之間，一處建造在崖畔的仙家府邸，開窗月滿，俯瞰水潭，崖陡水深，無路可過。作為杜懋一脈的嫡傳子弟杜儼，在這些年裡飽受白眼詬病，原本將薑尚真視為畢生追求的杜儼，浪蕩子一般廝混多年，卻在不足十年間突飛猛進，接連破兩境，此時杜儼先是麵色愁苦，轉而神色堅毅，為杜家香火做千秋思量，舍生忘死，振臂而起，在此一舉！r/
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大雪時分。r/
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紫袍劍仙傅靈清，這位在桐葉洲一直被視為傀儡宗主的男子，獨自登上山巔祖師堂，環顧四周，大笑道：“大雪茫茫，遍天地間，白玉合成，直教我輩心膽澄澈，最宜出劍。”r/
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在桐葉洲最北端一處仙家渡口，一行外鄉仙師有些無奈，原來他們剛剛得知消息，老龍城苻家在內的兩條跨洲渡船，在一旬之前就已經通知渡口這邊，渡船已經不再往返於兩洲渡口。而渡口許多渡船，根本不足以跨洲，幾條勉強可以遠遊老龍城的大型渡船，也被書院調去了南方，雲簽先前也拿出了大半仙家符舟和一件珍藏咫尺物，交給太平山。r/
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雲簽仙師愁眉不展，她帶著雨龍宗那撥願意跟隨自己遠遊的曆練子弟，在桐葉洲扶乩宗那邊秘密登岸後，然後就直奔太平山，攜帶一封密信，拜訪了那位在桐葉洲德高望重的老天君，以及宗主宋茅。不等雲簽決斷，是否留在太平山，老天君就主動開口，讓雲簽帶著雨龍宗弟子趕赴寶瓶洲，至於雲簽的那份饋贈，老天君是爽快人，與雲簽直言不諱，太平山百年之內，注定無以回報。至於百年之後，哪怕浩然天下還有這麼個山頭，也未必能夠如何，希望雲簽道友做好心理準備。r/
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雲簽望向碧波浩渺的海麵，歎了口氣，隻能繼續禦風遠遊了，苦了那些隻能乘坐簡陋符舟的下五境弟子。r/
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雲簽祖師轉移視線，望向西南方向，倒懸山先前在眾目睽睽之下，已經飛升離去，動靜極大，雲簽是上五境修士，倒懸山的離去，雲簽曾經察覺到一絲端倪，不知倒懸山上那座水精宮如何了，雨龍宗祖師堂又會如何？r/
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雲簽不敢想象，也不願多想。就此消失，會死很多人。若是依舊存在的話，雲簽更不知道整座浩然天下，將來會如何看待雨龍宗，不知道自己與身邊這些雨龍宗弟子，將來在異鄉應該如何自處。r/
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渡口這邊，譜牒仙師和山澤野修熙熙攘攘，都是倉皇北渡老龍城的桐葉洲逃難之人。r/
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除了修道之人，還有許多與山上世代交好、消息靈通的各國達官顯貴，使得一座極大渡口，依舊顯得人滿為患。r/
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一位姿容絕美的背劍女冠，自言自語道：“我與他們何異？”r/
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身為桐葉洲修道之人，大難臨頭，先逃再說。r/
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身穿儒衫卻未懸掛書院佩飾的年輕人，搖頭道：“黃庭，你要是這麼鑽牛角尖，我就要罵你了啊。老天君親自頒布法旨，宋宗主再鈐印祖師堂法印，近乎等於是將你逐出師門，為何？還不是為了讓你安心去往第五座天下，哪怕是最壞的情況下，你也能夠太平山留下一脈香火，他們這份用心良苦，不是讓你用來自怨自艾的。你如果一直這麼想，哪怕去了第五座天下，元嬰瓶頸還是破不開，不但破不開，還會是你的心魔，我可跟你說，那邊已經有了劍氣長城的好些劍修，一個個殺力巨大，哪怕是劍修之間的同境廝殺，浩然天下這邊勝算極小，一旦你在那邊入魔，一定會被他們追殺。”r/
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黃庭說道：“真輸給了心魔，再被那些劍修斬殺，死得其所，總好過被一些齷齪修士撿漏，給他們賺取一份斬妖除魔的功德。”r/
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鐘魁惱火道：“黃庭！”r/
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黃庭說道：“我就是心裡邊憋屈，講幾句混賬話透口氣。你急什麼。我可以不拿自己性命當回事，也絕對不會拿宗門當兒戲。”r/
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鐘魁鬆了口氣。r/
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黃庭皺眉不已，“人心崩散，如此之快。”r/
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鐘魁比她更加憂心忡忡，隻好說個好消息安慰自己，低聲說道：“按照我家先生的說法，扶搖洲那邊比咱們好多了，不愧是習慣了打打殺殺的，山上山下，都沒咱們桐葉洲惜命。在書院帶領下，幾個大的王朝都已經同氣連枝，絕大部分的宗字頭仙家，也都不甘落後，尤其是北方的一個大王朝，直接下令，禁絕一切跨洲渡船出門，任何膽敢私自逃竄往金甲洲和中土神洲的，一經發現，一律斬立決。”r/
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鐘魁伸手搓臉，“再瞧瞧咱們這邊。要說畏死貪生是人之常情，可人人如此，就不像話了吧。官老爺也不當了，神仙老爺也不要修道府邸了，祠堂不管了，祖師堂也不管了，樹挪死人挪活，反正神主牌和祖宗掛像也是能帶著一起趕路的……”r/
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鐘魁還有一件事情，不好說出口。r/
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寶瓶洲那邊當下在做一件極大之事，為此玉圭宗宗主薑尚真，太平山老天君，扶乩宗宗主嵇海，大伏書院山主，都曾聯袂火速去往兩洲之間的海上，與大驪國師見過一麵，希望寶瓶洲改變主意，選擇與桐葉洲合作。嵇海甚至不惜讓出整座扶乩宗交給大驪王朝，從此成為大驪宋氏的藩屬勢力！r/
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但是崔瀺依舊拒絕了桐葉洲的那個提議：先以大火煮海，露出一條海底的兩洲山脊，再以水法穩固道路，以此牽連桐葉、寶瓶兩洲為一洲！r/
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隻等大戰落幕之後，再重新水淹道路，切割兩洲版圖。r/
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因為那頭繡虎早已選擇了北俱蘆洲，崔瀺當時就一個理由，桐葉洲修士求活於寶瓶洲，北俱蘆洲修士願死於寶瓶洲，那麼寶瓶洲應該選擇誰，一個學塾蒙童都知道。r/
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當時鐘魁也在場，隻能是一言不發。r/
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那場極有可能會決定三洲走勢的見麵，雙方談不上不歡而散，更沒有誰對大驪國師說重話，因為前去海上之人，其實人人知道答案。強人所難，做不到。畢竟對方是心狠起來都敢欺師滅祖、連文廟副教主都不屑為之的崔瀺。至於與崔瀺說幾句意氣言語，撂什麼狠話，更無必要，老天君、嵇海在內的桐葉洲山巔大修士，這點氣度還是有的。r/
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至於崔瀺除了那句作為理由的蓋棺定論，更沒有對桐葉洲風土如何冷嘲熱諷。r/
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當時有人詢問崔瀺，桐葉洲可以違例做成兩洲合一此事，是形勢所迫，換做北俱蘆洲那邊來做，文廟未必答應。r/
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崔瀺隻說了一句話，北俱蘆洲劍修答應此事，就是一洲修士答應，文廟不得不答應，即便不答應，文廟又能如何？r/
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鐘魁有些佩服這位在儒家聲名狼藉的昔年文聖首徒。r/
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當我崔瀺以天下大勢來講理，管你是誰，都乖乖聽著就是了。r/
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鐘魁望向遠處的那撥雨龍宗修士，說道：“如果雨龍宗人人如此，倒也好了。”r/
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