binf/b/div日本內戰開打並不是什麼出人意料的事，畢竟讓日本打一場內戰本來就是高務實的目標，他也為此做了足夠多的鋪墊。按他的計劃來看，這場仗早打晚打反正都得打，否則人數太多的武士階層必定會成為將來高演主政日本時的隱憂。
當然，也不隻是為了高演，畢竟整個日本也隻是高務實棋盤上的一顆棋子，隻不過它這顆棋子稍微大了那麼一點而已。
日本在高務實的棋盤中將要扮演的角色其實還算不錯，畢竟日本人的漢化程度相對較高，基本上和朝鮮、安南處於同一水平。與此同時，日本的民族特性相比安南又有一定優勢——更勤奮，忍耐力也更強。
通俗點說就是既足夠順從，又足夠肯乾，特彆適合收下當狗。隻要操作得當，日本人的用處還是很大的。
眾所周知，日本土地麵積狹小而偏偏人口眾多。高元輔慈悲心腸，最是看不得這般慘像，因此早就決定要為日本列島減負。
內戰也算減負，但這隻是第一步。等內戰打完，他們內部穩定下來，高元輔就要大量征調日本人南下南疆、南洋了，甚至可能還要征調去南亞次大陸，以作為京華麾下與安南、暹羅等漢化程度高的幾個王國一個檔次的“助手”存在。
當然，戶籍歸化製作為高務實的得意之作，南下的日本人也是一定能夠享受到的。這可是高元輔對日本人的大慈大悲，真不是所有人都能享受的待遇。
最終這些日本人能混到哪一步，那就要看他們自己的表現了。不過高元輔回憶起他當年那個時代日本對他美爹的態度，就覺得眼下的日本人應該也是“未來可期”的。
言歸正傳，這次日本內戰的爆發到底還是少不了外部因素的推動——換句話說，就是成田甲斐挑起的。
按理說，甲斐姬作為一個日本女子，而且是大名世家作為女武士培養的人，似乎不應該做出這種挑動日本內戰的事來才對。其實不然，後世人習以為常的“民族觀”在這個時代的絕大多數文化中並不存在，或者至少可以說，並不明顯存在。
日本也是如此，他們此刻並未學懂中華文明中一個很關鍵的理念華夷之辯。正是因為如此，日本也好，朝鮮也罷，亦或者安南，他們才都很喜歡使用“小中華”這個概念。殊不知，當他們在用“小中華”自稱的時候，其實就意味著他們根本沒明白“中華”的真正意涵。
與“中華”相對應的隻有“蠻夷”，因為“中華”也好、“華夏”也罷，這個概念之所以會被提出，就是為了作區分——我與非我。
“我”乃是文明的中華，爾等“非我”，皆為蠻夷。
既然如此，你說你是什麼“小中華”，那是個什麼玩意？介於文明和野蠻的中間層嗎？所以，日本什麼的，彆看漢化程度已經比較高了，但歸根結底還是沒學到精髓。即便他們讀的也是中國書，也知道說“非我族類，其心必異”，可他們要麼沒弄清“我”的“族類”究竟有多大的範圍，也不知道如何完美區分。
當然，他們現在本來也區分不了，因為不論是日本文化、朝鮮文化、安南文化，都是從中華文化延伸出去的，好比是某種“支流”。當他們需要弄清楚“我族類”的範圍時，就必須從文化上溯源，結果一溯源就到了中華文明，那怎麼區分呢？隻能承認中華是他們的文化母國。
再加上日本在宋朝時就有找宋朝赴日商人“渡種”的優良傳統，因此現在的日本人並不會在文明上排斥漢人，反而很願意與漢人通婚，並認為這能讓自己的後代得到某種“提升”，在家族中不僅不會受到歧視，反而還會被高看一眼。
簡單地說，此時日本人的心態，就有點後世某些被籽油皿煮洗腦洗傻了的人一樣，對“中華”是以膜拜為主的。有人可能會問，那豐臣秀吉是怎麼能發動壬辰倭亂並把目標定在取代大明的？
道理很簡單入關。也就是“夷狄入中華則中華之。”
正因為他們自己都隻敢說自己是小中華，而又心心念念那個大中華，偏巧中華文明自己也說“夷狄入中華則中華之”，那豈不是妙哉——我打進中華之後，我就成了中華了啊！還有什麼理想比這樣的**絲逆襲劇本更讓他們心潮澎湃？
當然，這些東西大多屬於此時日本人的潛意識心理，平時他們自己都未必會去琢磨，就像如今的甲斐姬我都是高家的人了，我當然是要為夫家打算啊！再說，這樣做對成田家也有極大的好處，我為什麼不做？至於你說日本，得了吧，日本不過是小中華，我都大中華了，那小中華還有什麼好眷念的？
甚至在她看來，說不定“大中華”本來就是可以把“小中華”囊括在內的一個概念。這就好比你是個縣令，平時聽知府的話當然沒問題，可哪天巡撫來了，你聽巡撫的話有問題嗎？那更彆說是皇帝來了。
甲斐姬具體做了什麼呢？當然是推波助瀾，兩頭支助，將雙方都武裝起來，使得雙方都認為局勢已經明顯對自己有利，是時候與對方決一死戰，逐鹿天下了。
甚至，為了平衡雙方的實力，甲斐姬還在請示過高務實之後重新給“東西兩軍”分配了幾個砝碼人物。
比如，原曆史上陰差陽錯跑到西軍一邊的島津家，這次由於島津家早已是京華多年的貿易夥伴，全日本都知道他們的立場，所以也就提前站隊了德川家康。
但是也有並不為外人熟知的，比如黑田家，他們並未表明過立場，這次就被甲斐姬安排去了西軍——雖然他們在原曆史上也屬於西軍，但主力並未去關原，這次卻被安排去打決戰。其餘還有一些大名家，看似都有自己的立場，實際上是被甲斐姬奉命操縱的，就不一一例舉了。
到最後隻剩一個問題如果說東軍方麵的德川家康可以相信京華是支持他的，那麼西軍方麵憑什麼也敢相信呢？
道理很簡單，甲斐姬告訴石田和毛利等人，明確說“多少人都在兩頭下注，京華又為何不可？”眾皆恍然。
是的，無論是這次的日本內戰，還是原曆史上的關原之戰，實際上很多大名家都是兩頭下注。這其中最簡單的方法，比如家中有兩兄弟，那就一個去東軍，一個去西軍；有兩父子也一樣，父親去了東軍，那兒子就去西軍。
聽起來仿佛有點離譜，其實也是情理之中。各家大名混到如今都不容易，尤其不少大名還都是祖傳的家業，前人們的智慧當然也要繼承一點。在亂世中並非人人都能問鼎，更多的人都有一點底線思維我起碼不能把祖業玩沒了。
所以，兩頭下注才是最實際的選擇。就算其中一個倒了大黴，至少另一個總能混點功勞，這功勞不說讓他獲得多少賞賜，至少總該可以保住家業不是？
很早就說過，日本人重的是家名，不是其他。
至此，戰爭所需的一切都已具備，隻差一點火星了。
火星很快來了，而且不出意外，依舊是《直江狀》。這件事前文有述，就不重複了。總之，德川家康照例借此發動了對上杉景勝的“懲戒之戰”。
作為回應，石田三成舉起了他那讓後世迷惑不解但確實十分著名的“大一大萬大吉”旗幟，號召“忠於豐臣家”的大名和有誌之士起兵響應。
最終，德川家決定在在清洲城會聚大軍然後“上洛”，而石田三成則決定在大阪城會聚大軍，然後去迎戰德川家康。
高務實看信看到此處不由一笑“這倒是有意思了，清州、大阪。如此一來，該不會那決戰之地仍是在關原吧？”
關原之戰挺有名，但關原具體在哪卻是很多人不曾注意的。其實這地方就在岐阜城外不遠，那一片小平原都被稱之為關原。而岐阜，則是豐臣秀吉當年的主君織田信長崛起之地，原名稻葉山城。
不過高務實也隻是隨口一說，畢竟曆史上之所以東西兩軍決戰會爆發在關原，主要是因為東軍主力莫名其妙的被拖延了一段時間(當然還有其他原因)。
倘若沒有這一出，大阪離岐阜可比清州離岐阜要遠得多。假設雙方約好時間各自從大阪、清州出兵，相向而行，那麼雙方其實更應該在織田信長後來那個更加著名的居城——安土城相遇才對。
高務實繼續往下看，“……各自兵發，西軍先至伏見城拜見。少主秀賴出見三成，並未明言支持與否，隻言‘你要去打仗？那就好好打仗吧’。三成則語於眾人道‘少主勉勵我等好好打仗’……
家康至清州督戰，城乃下，大宴一日。由是至岐阜，又大宴。身邊有問‘何不先取三成人頭？’家康笑而不語。次日，城外有車隊至，家康親自檢閱，乃明製大筒十門。家康笑語眾人言兵可發矣。”
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p基本完成，留個戰果說明放在下一章。
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