divid="tet_c"這位無名老僧會是哪一種呢？
不管是哪一種，在少林寺眾僧的心目中都是一個好消息，一個能挽救少林千年聲譽的好消息！
故此，還沒等玄慈這位方丈開口，不少對玄慈的表現很有意見的少林高僧就紛紛湧到了這位掃地老僧周圍，控訴著蕭遠山一行人的罪責。
蕭遠山卻出人意料的沒反駁。
讓喬峰看的莫名其妙。
忍不住對自家老爹傳音道：“父親，您是怎麼了？”
言外之意——為啥不說話了？
蕭遠山當然想說話，可是，他也要有那個膽子張嘴才行啊，一位迄今仍深不可測的老僧擋在他的麵前，即便什麼都沒說，他都不知道該以什麼樣的態度麵對人家，更不知道該說啥。
打招呼？
太尬了吧！
不打招呼直接動手？
那也有點太放肆了吧！
你偷學我少林絕技這麼多年，見了老衲二話不說就動手，確定這是禮貌，而非故意挑釁？
蕭遠山糾結了十多秒，終究還是由這名掃地老僧先開口，打破了這份沉默，委婉勸道：“人死不能複生，蕭施主節哀，老衲很想勸你放下屠刀、立地成佛，不過，老衲卻也不是不知道未經他人苦、莫勸他人善的道理，老衲隻是想請蕭施主想一想複仇與遷怒的區彆，您這些年傷害了不少無辜者，好比那位並未參與圍殺您的嬰兒，都說四大惡人其一的葉二娘罪孽滔天，可是，如果她的孩子還在，我想，她也希望自己能成為一位合格的母親，賢良淑德，蕭施主認為，這是複仇還是遷怒呢？”
蕭遠山眉眼微垂。
他承認這是遷怒。
世上最無辜的生物可能就是剛出生的嬰兒了。
不僅是人的，動物的也一樣。
骨肉分離之痛，沒人比他更明白。
隻不過……
“前輩就彆偷換概念了。”
林朝辭上前一步，還刻意把王語嫣拉到了自己身邊，一語驚醒夢中人：“都說放下屠刀、立地成佛，可是，以德報怨，何以報德呢？”
話鋒一轉，拿出自己那套邪理。
倒也不能說是邪理吧。
反正讓人聽著很不舒服，但又讓人覺的很對：
“世人習慣性的把人分做兩等。”
“一等是好人。”
“另一等是壞人。”
“用更準確的詞彙表達……就是有罪和無罪！”
“世人喜歡用這樣的標準去衡量評判每個人的品質，並以此衍生出種種刻板的人物化標簽，貼在每個人的身上，就比如說蕭伯父，你們給他貼上的第一個標簽，是一個名叫契丹人的標簽，而伱們給他貼上的第二個標簽才是受害者，第三個標簽是加害者，後麵還有第四個，第五個，第六個以及很多很多個。”
“我並不排斥這種理念。”
“因為我也會有刻板化印象。”
“隻是，我想表達的是——即便我們已經用刻板的人物化標簽，給每一個人做了分辨歸納化處理，人性也依舊是複雜的，複雜到了你無法用有罪還是無罪評價一個人的正確性。”
“複仇和遷怒的區彆是唯心的。”
“你不承認不行，萬物生來，都是帶著罪孽降生，即便是六根清淨的和尚，也要飲用這天地間的水，吃著農民種出來的糧食與果農種出來的果子，是，他們沒吃葷腥，不含殺生，可是，對前輩您而言，道家莊子莊周夢蝶的道理，您應該是懂的，您非山間清泉、田間麥稻、林間果樹，又豈知它們沒有靈智？”
“孩子在娘胎裡，需要營養。”
“他們的母親自是要吃些好的，比平日裡多吃一些肉蛋奶，補補身子，這樣才能把他們平安生育下來，那麼，您認為嬰兒還無辜嗎？”
“好，您當然可以說，他們的母親可以不吃不喝，不供給營養，甚至能選擇打掉這個孩子，如此，不就免去他們背負罪孽降生了嗎？”