回至漱石洞，季明準備錄下三支玉簡密信。
一個送去太平山真君上府，一個送去亟橫山紫融峰火墟洞，還有一個則是送去鶴鳴方鶴觀之內。
上府將煉度寶盞暫予於他，乃是希望他以寶盞之內，那用於煉度施食的水池火沼，來為世上的陰魂厲鬼洗刷罪孽，好積下三千陰德，此實是上府愛護之舉。
如今他有意將此寶盞用於師傅陰身之上，為其滌洗穢垢，好成就受煉更生之道中的水池火沼二轉，此舉雖是在情理之中，但是仍需通報，不可自專。
在亟橫山紫融峰火墟洞那裡，除了彙告自己的修行進展外，也需詳述己心，求借大師之力，暫啟寒脊峰上鐵牢廟鎖孽井，好自苦海中接引師傅飛鵠子上來陽世。
從地府，或者蒿裡上來陽世，那陰魂不是想上來，便能上來的。
當初黃嚼大王受押於北陰地府，不也是被他所請來的左道修士，行那「請鬼上身」之法，這才暫逃地府。
而後其借助鎖孽井，遁下蒿裡苦海中的屍陀林之壇中，受了墊屍之苦，這才將背負的地府罪責洗刷一遍，並且補養了自身的道行修為。
黃嚼大王這個例子，讓季明得到許多靈感，這就是人生閱曆的重要性。
在做一件沒有十足把握的事情時，人總是下意識的希望‘有例可循’，並從那些過往例子中分析得失，季明自然也不例外，他認為有例可循是人生厚度的體現。
這一支送去地方大師的玉簡密信非常重要，蒿裡的樂章天女雖是已有應下，會將師傅送渡苦海之上，但是若無地方大師的首肯，季明如何敢去擅開鎖孽井，將師傅陰身從苦海下引上陽間，施行受煉更生之道。
季明心中幾次斟酌語言，這才於簡內注炁落字。
隻仗著這一份孝行善心，季明就有六成的把握，再加上他同大師的親厚關係，把握已是九成了。
這第三支玉簡密信，則是送去鶴觀。
他為師傅施行受煉更生之道，如此的大事自然少不了鶴觀諸位師兄弟的參與，這也是季明降龍伏虎後，準備正式的插手鶴觀的重大內務。
不知大師兄宣景在接到這一份密信，將會有何種的表現，希望不至於令他失望。
太平山上的一盤大棋，他能落子的地方不多，而鶴觀則是一盤小棋，現在正適合他在上麵布局。
在將三封密信寫好後，鼠四抱著一堆的經卷前來洞中。
見到那一張張在洞中攤開的經卷，季明知道鼠四這是來陳述對於慧根竹，還有蟠曲桃枝的栽種事宜，這是他在閉關前便安排給鼠四的事情。
在將一張張經卷攤好後，鼠四麵色稍有凝重。
“老爺，栽養靈植的方法，遠比想象中的更困難，我們或許”
見鼠四吞吞吐吐的，季明直接道：“說！”
“我們可能要搬遷洞府，另外尋到一座靈山再辟洞府。”
鼠四跪地伏於一張張攤開的卷上，指著他所抄錄下來的，那一條條的靈根種植之法，道：“無福之地，不養有靈之根，栽植的首要便是有福有靈之地。
此印台山下雖也有地脈，以及兩處的陰煞泉眼，但是山中無福無靈，桃枝還能勉強養下，慧根竹是萬萬種不活。”
其實鼠四不說此事，季明也覺得他該換個洞府。
他生有此念，倒不是因為栽種靈植的緣故，而是因為將來二次鬥法戰起，一旦嶺中局勢糜爛，無法快速平定盤岵，蘭蔭方必是衝要之地，先一步淪為劫土。
屆時在動亂之下，他這一洞的寶貝可不好看守。
洞中，廟前，鼠四指著經卷內的五張道土輿圖，手指在輿圖上所繪標的山川移動，道：“在太平山下五方道土內的靈山不少，猶是以青萍本方內的靈山最多，靈機也最是濃鬱。
其次便是天傾大方，若非落銀大湖內的雲雨神廟，及其南盤江河伯水府等勢力糾葛，方內靈山之數必是超越青萍本方。
最後便是咱們穀禾州內合山、蘭蔭、鶴鳴三方道土，其中合山方內三座，蘭蔭方內三座，而鶴鳴方內有五座，加起來也抵不過青萍一方之地。”
“怎會如此，合山、蘭蔭、鶴鳴差不多占據一州之地，為何隻有這幾座靈山？”