老婆本質上其實就是整個家族的eo。
執掌家族的財政、經營大權。甚至對妾室、奴仆擁有司法權，掌握生殺大權。
這一條楊凡想了想也明白了，古代常說“修身、齊家、治國、平天下”。自己一直疑惑，能齊家然後就能治國和平天下了。
等到了這個時代才明白，古代的家就是一個大企業，老婆就是eo，真的管理好了不容易。
等他娶了小娘皮，以他的家底，小娘皮的工作量，不比董小姐少多少。把這麼大的家管理好，是真的能去治國平天下的。
沒見漂亮國企業界大佬和政界大佬是來回輪換著做嗎。
一個好官員不一定是一個好企業家，但一個好企業家一定是一個好官員。
古書上說，國亂思良相，家貧思賢妻。
就是這個道理。
老婆還要額外照顧夫君家族裡旁支貧寒的親族，否則會引來非議。
楊凡發現這三條裡根本沒有考慮個人的、情感等因素。
他忍不住問鄔先生。人是的，怎麼解決。娶的這個自己不喜歡，沒有興趣，但自己又有怎麼辦。
鄔先生說道，你可納妾，娶妻娶賢、納妾納色。
老婆是娶回來給你當總經理的，所以要看能力和水平。而妾是用美色伺候你的，專門解決你的問題的。
鄔先生這番話直接把楊凡懟的沒脾氣，你看老祖宗定規矩時這條是考慮過了的。
這麼大的漏洞不堵住，這套規矩就行而不遠。
怎麼能傳承幾千年。
楊凡又問道，詩曰關關雎鳩，君子好逑。可見人的情感裡是有愛情的，愛情不是，這個怎麼解決。
鄔先生笑了，說道，這條也早給你設計好了，去青樓啊。
青樓裡培養那麼多精通琴棋書畫，詩詞歌賦、舞蹈廚藝的高級清倌人是乾嘛的，不就是給文人們談戀愛的嗎。
楊凡是聽明白了，老祖宗早就分析清楚了人性和人的需求。
製定了覆蓋全麵的製度。
婚姻考慮的是現實，它的指向是利益上夥伴和聯盟。
考慮的是美色，它指向所有和自己沒有倫理和血緣關係的異性中吸引自己的對象。
愛情考慮的是心的交流，它是具有惟一性的和獨占性的，當你真的愛上一個人，你的心裡就再也裝不下其他人了。
如果還能，那就不是真愛。
婚姻、、愛情是三件事，他們互相交織但又不互相完全覆蓋。古代先賢們通過宗法設計，把它們三個分解開來然後依次解決。
但現代文明和道德觀念的轉變，要求你在婚姻中同時實現這三個訴求。把三個訴求整合起來，然後在一個對象身上全部實現。
這個難度是超級大的，絕大多數人既沒有這個能力，也沒有這個條件把這三個方麵整合起來。
這是非常難以做到的，很多人隻能做出妥協。
有人為了生活妥協了和愛情。
也有人為了愛情，放棄了物質優越的生活。
還有人迷失於中不可自拔，把婚姻家庭和愛情搞得一塌糊塗。
其實今天的我們，不論男女比古代人處理這些問題時，更加艱辛。
因為我們很難在一場婚姻中完美的解決所有問題，既然有所妥協，就隻能克製自己，這對人在道德上提出了更高的要求。
如果沒有堅強的意誌，就會犯錯。
所以很多婚姻以失敗告終。
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