其中最高級的無色界四天，信徒在其中可以做到無所不能，所思即所想，所想即所得。
同樣，信徒在佛國之中逗留時間也跟捐贈的香火錢多少掛鉤。
等時間一到，意識便會被踢出佛國，自生自滅。
美曰其名，曆劫。
土地租賃，顧名思義，就是通過出租寺廟名下的各種田產、房產來獲取收益。
房產方麵不必多說，佛教在這方麵的眼光堪稱獨步全大明。
雖然在崇禎帝時期，廢除了多項針對僧人的優待國策，但這麼多年來依舊是收效甚微。
至於田產方麵則是和另一項支柱業務勞務輸出相輔相成，畢竟誰他媽搶得贏隻管飯，甚至有時候純靠義務號召的勞工？
就算同樣是依靠信徒起家的道門都不行，所以他們的經營策略是主攻上層社會，集中服務各種達官貴人。
菩提公司在佛教西番一脈中就屬於勞務輸出的公司，主要參與各種需要人工作業的遺址開挖。
這一次他們就是從摩衙寺的遺址上挖出的崇禎詔書。
至於如何跟佛道從序列作戰，資料庫裡的介紹卻很簡略，隻有寥寥幾個注意事項。李鈞猜測這可能跟佛教早就退出蜀地的原因有關。
小心被度化、小心護法神、小心黃粱佛國。
說了跟沒說一樣，艸。
李鈞關閉終端，抬眼朝著菩提公司看去。
整個公司的結構是一棟五層高的磚木樓房，占地極大，牆麵通體呈現暗紅色，牆體上沒有任何電子監控設備。就連公司的招牌都是一塊手寫的番文木板。
大門前甚至連一盞電燈都沒有，照明全靠左右兩盞和成人一般高度的立式防風銅燈，散發出的昏暗的燭光僅能照亮方圓五米的範圍。
兩名身形魁梧的番民漢子在門口充當警衛，但是從他們半眯的眼眸和微微晃動的身體可以看出，已經處於半睡眠狀態，警惕性幾乎等於零。
這麼鬆懈的原因很簡單，在鬆潘衛這樣一個到處都是佛教信徒的城市裡，誰吃了雄心豹子膽敢打佛教公司的主意？
就算是來往此地補給的機械盜匪和義肢響馬，也隻配夾著尾巴做人，老老實實在主街商業區附近活動。
像李鈞這樣虎的人，這麼多年來還是第一個。
兩名警衛被燭火投射在地上的陰影中，突然多出了一道。
哢嚓。
兩聲清脆的斷裂聲同時響起，李鈞提著他們的後頸，將屍體靠在牆壁邊。
菩提公司的大門後同樣昏暗一片，夜風從門口灌入，將牆壁兩側的燭火吹的不斷晃動，仿佛魅影重重。
好在李鈞如今的身體素質已經具備了初級的夜視能力，勉強能夠看清一樓的構造。
整個一樓占地極廣，目光所到之處都是木質的桌椅幾案，桌麵上擺滿的各種各樣的經書和佛具，牆壁上繪有大片大片的佛經故事。
空無一人。
李鈞心中突然冒出一個念頭。
這裡不是一家公司，而是一間佛寺！
(本章完)