與此同時，他則是往自己與張議潮的茶碗中添加起了蔥、薑、大棗、桂皮、橘皮等物。
瞧著他的一番操作，劉繼隆端起茶碗抿了一口，眉頭緊皺，心裡暗下決心：“等弄出了鐵鍋，我一定要把炒茶弄出來！”
艱難吞下口中的茶水，劉繼隆這才安下心來等待。
張議潮的心思不在茶水上，因此也隻是抿了一口，便看向劉繼隆。
“你的章程我看過，寫的很不錯，就是字差了些，回去後要好好練字。”
“是……”劉繼隆汗顏。
“山丹的屯墾事宜，未曾見你寫在章程上，隻是說視情況而定，我倒是想知道，你是怎麼視情況而定的？”
張議潮對劉繼隆治理山丹的想法很上心，畢竟沙州不缺將才，真正缺乏的是帥才和治才。
對此，劉繼隆也是心知肚明，所以他沒有藏著掖著，抬手作揖的同時解釋道：
“農耕之事，首在於田，其次為水，再次為肥。”
“末將幼時跟隨家中族人耕種，便發現若是將糞便堆肥，摻入草木灰塵、綠肥後，更能提升糧食產量。”
“我觀城內百姓糞便，多以排汙為主，若是衙門令百姓將糞便集中於城外堆肥，再命人燒荒加入草木灰塵與綠肥，這田間糧食少說能增加一二成。”
“此外……”
劉繼隆將堆肥的事情給說了出來，其中他還將“拉糞車”的想法提出，也就是命人在街頭巷尾拉糞到城外堆肥，待到來年春耕時播撒。
他這套說法，倒也沒有超出張議潮和張淮溶的認知。
雖說漢人利用糞便施肥的曆史可以追溯到商朝，但是並不普遍和廣泛。
哪怕到了唐代，更多的還是利用動物糞便施肥，而人糞主要還是以排汙為主。
正因如此，《唐律》才規定了人在街上亂倒糞便，杖六十的律法。
至於使用人糞堆肥，那得到南宋時期了，而百姓將挑糞視為生意，劃分糞道，那基本上是清代中後期的事情了。
到了民國時期，為了爭奪糞道的區域，糞夫之間也開始拉幫結派，經常發生械鬥。
京城頭號糞霸“於德順”坐擁三十六條糞道，硬生生靠挑糞挑出了上百套房產，良田千畝。
當然，處理人糞並不是一門簡單的學問。
人的糞便多種多樣，若是處理不當，很容易致人患病。
如七八十年代，在許多農村地區，經常將廁所與豬圈結合，導致豬食入糞便。
這些糞便中如果有絛蟲脫落下來的節片，就等於食入了蟲卵。
若是食入蟲卵的豬被宰殺販賣，購買人的烹飪方法導致肉不成熟，那蟲卵就會傳染給人類，形成一個閉環。
除此之外，還有將未堆好的肥澆在菜園中，也會讓蔬菜攜帶上絛蟲的卵。
如果買菜的人清洗不乾淨，或者生吃這些蔬菜，那也會被感染。
正因這些種種問題，人糞堆肥的使用才會那麼晚。
劉繼隆前世跟隨長輩務農時見過如何處理人糞堆肥，前世他覺得這種事很惡心，卻不想這一世倒成了技術。
“可以一試，但最好不要占用太多耕地，避免作物受災。”
聽完劉繼隆的建議，張議潮較為慎重的點評，劉繼隆也連連點頭。
緊接著，他又說了一些屯墾的事情，張議潮都聽得十分上心。
直到一個時辰後，張議潮才在劉繼隆說完的同時示意他可以回家休息了。