遠距離的前街後巷中，出現了一些意料之外的狀況，而聖禮台上，隨著指揮大師手勢揮下，合唱團站位又迅速改變。
左側與左側後方合二為一，右側與右側後方合二為一，原先正後方的主詩班席，分開的合唱團員也再合攏。
表麵上看，區域之數從六減少為三，但實際上，內部出現了更微妙地細分，每個區域都是一個完整的四聲部合唱團。
“和散那！和散那！”
“歡呼之聲，響徹雲霄！”
三大塊的四部合唱團組成的十二聲部合唱，交替呈示和模仿著第23分曲歡呼的語調！
巴赫為《聖哉經》寫有4首分曲，分彆為“聖哉”、“和散那1”、“降福經”、“和散那2”。在教義中，“和散那”意為“不墜之火”重新升起時的民眾歡呼語，最初是“請求救援”、“請求拯救”的意思，後則引申為讚美驚歎之意。
它和前一曲“聖哉”一樣，同樣建立在d大調的類似帕斯比耶舞曲的3/8拍上，就連旋律動機的組成形式也頗為相似，讓前麵“天地充滿榮光”的歡騰情緒再度拔升一個台階。
“奉祂的名而來的，當受稱頌。”
第24分曲“降福經”，男高音唱出具備田園風格的詠歎調，長笛和小提琴提供悠揚的助奏，某種樸素而柔和的理性，靜靜地徜徉在穀植與花床的田園情調中。
這是一個夾在前後“和散那”中間的插曲，帶有孤芳自賞的神秘氣質，很快第25分曲的歡呼聲到來，形成了一個光芒四射又精妙絕倫的b拱形再現結構。
“和散那！和散那！”
“歡呼之聲，響徹雲霄！”
那些時刻關注著“是否用典”、“是否考究”、“風格是否純正”、“是否充滿神學隱喻”的教會高層們，發現後麵從《信經》到《聖哉經》的每個音符，依然完美與教義對應。
在如此複雜的層層嵌套結構裡，一切思路和靈感都呈現得異常清晰。
“這絕對是受到了“不墜之火”的親自教誨才能譜成的巨著！”
坐在羅伊左邊的宗教審判長梅拉爾廷，一位身形瘦削、麵容嚴峻、白色長袍上帶有燃燒十字架的邃曉三重強者，此刻卻感覺自己的雙膝有點發軟
不僅因為是台上的音樂。
他已經感覺到這片廣場上，有十幾個人晉升了。
是的，三萬餘人裡，已有十幾個新晉升的有知者！
理論上說，能進廣場的人，尤其是處在前方區域的人，身世顯赫者或天資過人者的比例高一些，能得到的啟明效果更好，但更遠的廣場之外有更大的基數，等下統計下來怕是同樣數量不少！
梅拉爾廷兩道粗眉毛下的目光接連閃動思索：“拉瓦錫此次自然成了司鐸候選人之首，隻存在他預占一個位置，不存在彆人預占他的位置。不知道此人離高位階極限還有多遠，從那晚反映上來的‘萊畢奇搭救行動’來看，不會太遠”
“更關鍵的是，他被評價為‘鍛獅’之格毫無難度，特巡廳也無法表示異議，這就意味著將來他使用我教會‘燈影之門’的密鑰沒有阻礙”
拉瓦錫成為邃曉者近乎是注定的事情，一想到這點，那些拉瓦錫剛到就引起的反響和微詞，背後推波助瀾的原因似乎就很容易解釋了。
能做到審判長的梅拉爾廷絕對不是手軟的善茬。
首先，是高度警惕的保全，其次，如果這樣的天才真的被特巡廳戕害，他至少會刺殺掉特巡廳三五個低一等的所謂天才，予以對等報複！
後者的這一決心姿態就必須要作出來。
實際上，現在站在台上的教宗也和他有類似的想法。