“密特拉？”
“人名，地名，物件，或者.一個秘密教會的名？”
範寧在這陌生而空洞的嘈雜囈語聲中問道。
“前者構成後者，後者包含前者。”
聖者繞著石燈踱步，那些色彩各異的光影也將畫麵映襯得有些對立起來。
“這一‘輝光巨輪’核心地帶，最初由誰建成無從考證，但據教典明確記載，初代沐光明者聖塞巴斯蒂安有過在此處靜修的經曆，這樣的話，哪些事物是本來就有的，哪些事物是後續變動的，就有些疑雲重重了起來.至少，聖塞巴斯蒂安和密特拉教存在千絲萬縷的聯係，並有很大可能對這裡的事物做過增刪更改，以向後人揭示更真實的神聖驕陽教會起源之秘。”
很明顯，聖者傾向於“密特拉”這組音節是現今教會的前身組織，或者至少在分化過程中有關聯。
對於神聖驕陽教會存在前身的問題，範寧並不感到意外。
從神秘主義的發展規律出發，往寬泛了說——
所有正神教會的前身都是秘密宗教，所有官方學派的前身都是隱秘組織。
在秘史的長河中，就連見證之主本身都在演化，更何況是祀奉見證之主的有知者組織？
沒有聽過的隱秘組織太多太多了。
“那在當時，這密特拉教是拜偶像的、拜圖騰的還是拜節氣的？算是正道，還是異端？什麼年歲起來，又什麼年歲跌落下去？如今我們在天上的父，看作是好的還是不好的？”
聖者站定如雕塑，沒有直接回答範寧的問題，隻是提示道：
“朝上看。”
範寧下意識抬頭往高處望去。
他的視線陡然凝滯。
這裡不再有光質通道的障壁，是個石室，但上方似乎開了一扇“天窗”。
空中旋轉的條帶和陰影變淡了，但更高空更深處多了彆的東西。
某一難以言喻的巨物正在緩緩轉動，厚重如磨盤般碾壓，將層層疊疊天體般的重影和難以辨明的聲音、氣味、色彩全部投射進了觀察者的感官裡，又似乎將觀察者直接拽起往高空拉了進去！
這是輝光！
範寧竟然出現了第一次進入移湧、目睹“初識之光”時那種個體意識、時間空間、五官界限全部失靈破碎、攪在一起的混亂的超驗感受！
“不可能，這不是真正的輝光。”
下一刻範寧反應了過來。
那些支離破碎的混亂感覺也轉瞬即逝。
如果真是高處的帷幕揭開後的輝光，連波格萊裡奇這樣的存在也會因直麵真實、而被毫無懸念地焚至虛無。
這是一個.觀察者依照自己的理解而炮製的光影模型？下方的這幅《屠牛圖》，則是是“輝光模型”最終射到終點後的投影？
即便隻是模型，範寧依舊在驚歎造就之人的手筆。
而且，還有另外的事物。
在高處“輝光模型”的稍下方，他還看到了一個奇異的幾何體靜靜懸浮在那裡。
兩個平麵三角形的對置在一起，三道流轉著深奧紋路的光質橋梁將其相連，如此這般構成的是
“怎麼像是一個‘三棱鏡’？”範寧皺起眉頭。
三棱鏡的形狀正是一個“三角形柱”。
其中一個三角形，一條邊燃著金黃的火焰，另外兩條邊相對黯淡，類似於此前從外麵看“輝光巨輪”時亮起“三分之一”的情況。
而另外一個三角形，有一條邊發生了更明顯的異變，變成了自己手中那把“時序之鑰”的模樣，散發著蒼白色忽明忽暗的異質光影！
種種疑似“密特拉教”的隱喻景象衝擊著範寧的認知。
他突然意識到，這處移湧秘境的核心地帶並不隻是一副《屠牛圖》，完整的景象構成實際是這樣的——
最上方的“輝光模型”發出難以理解的光影，然後在“三棱鏡”的作用下，穿過重重條帶，投射到下方被燈盞環繞的石板上，才形成了由各類尋常色彩和線條構成的《屠牛圖》。
嚴格來說，這是一個裝置藝術！畫隻是裝置藝術的一部分！
“這究竟意味著什麼？”
“三棱鏡，為什麼會有一個三棱鏡？.”
範寧的靈性被知識劇烈震蕩了起來。
他開始回憶起初次接觸神秘時，對這個世界的認知。
聚點拋灑出的最初概念與形式，部分降臨到相對低處，化作輝光。
輝光是完整的神性，也是最初的靈感，但仍然無法名狀，不可理解。
有知者無法觀察到神性的原貌，隻能在隱秘的啟示中，觀察到各類由輝光坍縮而來的側影——即神性各部分的相位。
“輝光，經隱秘啟示，坍縮成七種相對直觀的相位，和沒那麼直觀的第八種秘史。”
“就如同就如同？”
“日光，經過三棱鏡，折射成七種世界的可見光，和‘沒那麼直觀’的不可見光？？”
“那麼，與‘隱秘啟示’所對應的‘三棱鏡’，這個被故意建造在‘裝置藝術’中的‘三棱鏡’，究竟指代的是什麼？”
範寧的思緒掉進了高處光芒的狂暴大海，這時聖者終於再度低沉開口：
“你認為任何神秘主義流派的本質目的是什麼？”
“或者，任何官方組織或隱秘組織的最大功業的本質應是什麼？”
於是範寧不假思索地開口：
“升得更高。”
聖者用沉默表示這並非答案。
範寧又回憶起在“大宮廷學派”遺址探索和在南大陸遊曆時，所見聞的一些關於質源神“第四類起源”的隱秘過往：
“穿過穹頂之門，晉升見證之主，上列居屋席位？”
聖者依舊無聲如流儘的沙漏。
如此虛無縹緲的事情都不夠高、不夠本質麼？
範寧不由得十分困惑，但他突然憶起自己初次完成“移湧一窺”，回到醒時世界後內心的真正所感，整個人的靈性狀態有些戰栗了起來：
“親見輝光？”
靈性如火花上揚的本質如此，但這是真能現實中做到的事情麼？