我們在這活得和睦安寧，生活如天使一般，度過歡樂的時光；
我們又蹦又跳，載歌載舞，提燈的聖者在天國注視著我們”
範寧終於聽見了少女猶如的歌唱聲，在她將“星軌”拋入天空指路之後。
第四樂章，《天國裝滿小提琴》，
或者是“夏日正午之夢”的最後一階，《孩子告訴我》。
歌詞文本取自於民俗詩集《少年的魔號》，亦是被神降學會教義文獻收錄的“歡歌”，文本中有大量以“聖”起頭的天使的名，有些的出處很明確，有些屬於哪個教會則存在爭議。
範寧拖動著冰柱似的身軀繼續往上，沒有回頭，但他的心弦因某種奇怪而變化莫測的撥動而震蕩和明晰，就像分彆前所說，不會看到，但會知道。她進入了輝光花園，她會穿過較高處的神性之門，置身躋入此前杳不可得的雲蒸霞蔚之室。
“嚓！嚓！嚓！嚓！嚓！嚓！嚓！嚓！”
突兀地，類似第一樂章引子的雪鈴聲和旋律再起，隻是不再閒適柔和，孩子們的野蠻和自私蓋過了稚嫩和歡樂，世界近乎恐怖驚悚地天旋地轉起來。
周圍的凍土綻開裂縫，露出了地下的窗戶和門，處在不完全分化狀態的“村民”們接連破窗而出。
“嗖！！”“嗖！――”
他們一路拖著細長而黏滑的臍帶，癲狂地往下跑，完全無視了範寧的存在，一跑到陡峭懸崖邊，就徑直跳了下去。
這隻是範寧看到的情況，實際上可以預見得到整個山脈如此。
他們的目標就是出發之前種下的曆史投影！
f先生在這一輪交鋒中已經徹底跟丟，但那些汙染性的知識是活的，範寧在寫下的引子中改造了雪鈴的特質，而在當下，引子的音響又反過來以一種扭曲的姿態複現，成為了終章中與“歡歌”伴生的事物。
不過，這正是範寧預想的效果。
第四樂章他沒寫完後續的伴奏，隻為那首詩歌寫了整體的單旋律，以及作了開頭的配器。
這就夠了！
有“夏日正午之夢”的前六個樂章為邏輯，又有《第四交響曲》的前三個樂章為邏輯，這種雙重的神秘學穩定結構可以說絕無僅有他有信心讓音樂的最終走向不會偏移自己的構思，僅憑一個主導的人聲旋律，就把這些扭曲的靈感化為終章後續的配器伴奏部分！
“約翰把小羊放出來，屠夫伯勞眈眈等候。
那溫柔馴服而善良的羔羊，被我們處以極刑。
聖路克宰了牛，一點也不必擔憂。
在天國的酒窖裡，美酒不用付價錢。天使們則會烘好麵包。
每一種美味的蔬菜，都在天國的菜園中生長，有上好的萵苣和豆子。
所有我們想要的，都用滿滿的盤子獻出！”
遠方，瓊的聲線在最初搖鈴聲暴起時抖動了一下，但她很快就恢複穩定，不被外界主導，而是保持自我，主導外界，繼續以純淨的詠敘之聲演繹歌謠。
範寧沒有回頭，也竭力避免自己設想什麼場景，即便近前有人也無用，他們肯定無法理解這種狀態，以為她已陷入瘋狂的邊緣，但範寧知道她的寸寸肌膚一定都在張開收容此門和彼門的神性，浸淫於廣袤無垠的真理之中――其實在長夜間，真知就已經從毛細孔鑽入了她的身體，不過是現在才如同煙花般在她腦海裡一連串地爆開，綻放出萬花筒一樣的光芒。
“這裡有優質的蘋果、梨和葡萄，園丁讓我們隨心所欲。
如果你想要獐和野兔，他們立刻跑到街上，帶上許多趕回來。
如果是齋戒的日子，魚兒又開始高興地遊動。
看聖雅寧各帶著他的漁網和魚餌，跑到天國的池塘邊。聖瑪莎一定要掌廚”
原先，“歡歌”的內容完全悖於這異常地帶中的崩壞現狀，但如果是用來稱頌南國的風土人情，恰恰成了再合適不過的歡歌。
投影中會有一股洋溢著熱流的反作用力，將那些蠢蠢欲動的“蠕蟲”牽製住，就像用船錨嵌入石碇，或者用定音鼓聲穩住散亂的節拍，就像自己的身軀被係在“人類”的鎖鏈裡，不致被狂風吹散成移湧中的邊角料。