洛驚鴻恢複靈智，緩解碎魂之痛的代價，是燃燒自身生命力。
元靈境的壽元上限，通常在五百歲左右。
看似還有漫長歲月可以蹉跎，實則鎮魂珠對壽命的消耗，超越了蘇夜最壞的設想。
再度踏上塵途，尋覓延壽丹方。
大乾建國七百餘載，門戶階級已然固化。
丹署中派係林立，最是講究出身與師門傳承。
江湖中曆練來的野路子，進入丹署大門，會發現每個人都是鼻孔朝天的上玄道人。
縱是能煉製出仙品，乃至神級靈丹，也會被掃地出門。
不隻丹署如此，即便是故鄉丹陽城，以及煉丹師聚居的藥王穀，皆有十足深厚的門第之見。
既無舉薦信，又非貴族世家子弟。
去求他們，隻是自找羞辱。
唯一有可能會傳給他丹方的仙山，乃是曆來以濟世救民為己任的普陀山。
與龍宮相應，招收懷慈悲心的神通境修士，為塵世黎民儘一份心力。
自創派伊始，貫徹至今。
蘇夜召出縮地符，來到大乾東南仙山普陀。
半山腰雲霞盤繞，山頂則是一片明淨。
普陀山的山途，兩側種滿了菩提樹。
大乾開國以來便重道輕佛，唯吉蓮山和普陀山可以例外。
關於這座山場，流傳著幾個版本的傳說。
最受普陀城民眾歡迎的版本，還是山中寺院出過數位佛菩薩。
與中原地帶的吉蓮山，並稱為佛門兩大仙山。
普陀城的民眾信奉佛教者眾多，常年香火不絕。
山中寺院逢著節慶，以及佛菩薩誕辰，涅槃日等儀典，亦會分發靈丹，回饋當地人對他們的支持。
經過長久歲月洗禮，沉澱成為普陀城和普陀山的濃厚地方特色。
蘇夜站在山路前，仰望坡度較緩的山坡。
相較於吉蓮山巍峨的朝聖天梯，普陀山的山路，更適合常人行走。
山路上散布菩提樹落下的葉子。
蘇夜走進山路右側的亭子，拿出一柄掃帚。
邊清掃山徑，邊緩步上行。
不覺半個時辰，方才來到屹立在雲霧中，開鑿進山壁的慈恩寺。
一位白淨麵皮，頭頂九個戒疤的小沙彌單手合十，童聲清脆：
“我家師傅著我在此等候香客。”
蘇夜靠山石放好掃帚，合十躬身：
“還請小高僧帶我去見你師傅。”
小沙彌噗嗤一笑：
“高僧便是高僧，怎的又有小高僧？”
“高僧年紀尚淺，故此加個小字。”
“有趣。”
小沙彌經過蘇夜身旁，踏足山路。
蘇夜疑惑不解，回身看向小沙彌。
小沙彌指著山下：“施主可曾回望過來時路？”
蘇夜順著小沙彌指引，看向方才一路清掃上來的山徑。
菩提落葉散布其上，似若未曾清掃。
蘇夜似有所悟。
“我好像白掃了。”
小沙彌咧嘴笑道：
“不白掃。
我師傅看到了你的一片赤誠，才會著我在山門處等候施主。”
道家有伏羲八卦，佛門中高僧慧眼。
辨人識物的方式，超脫於五感，自有其妙境。
小沙彌離開山路，帶蘇夜進入慈恩寺。
繞過朱漆梁柱支撐的木質懸空走廊，腳下雲霧繚繞，看到山壁上描繪出的佛教盛景，似若置身仙境。
《佛子濟世圖》是大武朝畫聖乾道清繪製，其中人物，乃是大武朝得道高僧慧空禪師。
以**鎮壓九重魔窟，免一方生靈塗炭。
沿途走過去，還有《怒目金剛圖》《青蓮耀世圖》。
氣勢最恢宏，場麵最宏大的則是占據山壁三分之一的《萬佛朝宗圖》。
荒古至今的得道高僧，悉皆畫在其中，因其涅槃成佛的經曆，呈現出不同狀態。
有的慈眉，有的怒目，有的垂憐，有的嗔戒……
這幅畫出自大乾宮廷畫師東方禦，得皇帝賞識，全境發布影圖形。
由佛門石雕工匠，將《萬佛朝宗圖》雕刻於慈恩寺。
蘇夜得過空觀禪師真傳，便如擁有前世記憶的轉世靈童。