《來自一位盜墓者的自傳》轉載請注明來源：思兔閱讀sto.ist
接下來，這些土司後代挖到屍體了嗎？彆慌，馬上講，這裡我先簡單講一下我後來的研究成果。
萬一在座的諸位中，以後有人碰上了呢？如果我把這份努力，放到研究學習上，媽蛋的，我恐怕早哈佛畢業了。
活人對未知事物的恐懼，就是巫術宗教能存在的根源。
隻要還有人信這個，這些東西就能口口相傳，永遠存在。
少數部落的巫師在做法時，不像道士那樣用黃符木劍，一般會用到這幾樣東西。
“五福冠（繡了五隻蝙蝠的氈帽，一般都是棉帽子），獸皮鼓，不超過30公分長的布偶，鐵鈴鐺，木扇子，經袋，最後還有一個蒼蠅魂幡。”
這個老巫師就是用的其中兩樣，鈴鐺和布偶。
黑巫主要分為三個大類。
心靈化黑巫術，模仿化黑巫，還有個接觸性黑巫。
心靈化黑巫是最高級的，我也研究不明白，主要就是“坐部佛”
，“詛咒”
，還有一種傳到國外的，叫“謗法。”
在模仿黑巫中，有很多流傳甚廣的民間小法術，相信有些人聽說過圓光術和九龍化骨水吧？圓光術在藏地那裡有不少人會，就是在手上畫個圈，然後拿布蓋住，用來找東西用的。
九龍化骨水菏澤那邊兒有不少老太太會做，用來化魚刺的，魚刺卡住喉嚨了，喝這種水立即見效。
還有個叫“栓娃娃”
。
比方說有個小孩掉井裡了，救上來以後發呆，神智不清，這時候懂的人會用小孩身上的衣服，簡單縫一個布娃娃，塞些棉花，在把布娃娃丟到井裡，人就沒事了。
接觸性巫術，我大概知道三種，一種叫“轉移替身”
，一種叫“放羅”
，一種叫“蒸貓”
。
第一種轉移替身，比如某人身患重病快死了，在他枕頭底下壓一條金項鏈，或者直接放一百塊錢，連續放三天，中間不能掀開枕頭看。
然後把金項鏈或者錢，丟到這人附近一百米的範圍內，丟了以後，隻要在一個小時之內，有同樣性彆的人撿起來，那就等於把病痛轉移到了撿錢這人身上，這樣一來，快死這人可以多活好幾年。
“放羅”
是傣族的巫術，就一個作用，挑撥彆人夫妻之間的關係。
打個比方，有個女的，不想讓某對男女在一起了，就去男方的祖墳附近，掰折一段乾樹枝拿回來。
把樹枝削撿，蘸上墨水或者油漆，在夫妻住的房子周圍選個隱秘角落，用傣語寫上:“你兩胸口長了刺，不能擁抱靠近，隻能隔河相望。”
要不把這些字擦掉，時間長了，原本很好的夫妻就會莫名其妙的天天吵架，打架，最後就是離婚，各過各的。
最後這個“蒸貓”
，也有人叫“阿索蒸貓”
，這個我隱晦的說，和“性”
有關。
隻能是男的對女的用，反過來，女的對男的用沒有效果，據說，起源於西雙版納德宏一帶地區。
巫師收了男的錢以後，準備一個羊皮口袋和一隻處在法情期的母貓，把貓放蒸鍋裡蒸，半小時候後打開鍋蓋，用羊皮袋包一點蒸氣，快速紮上口。
巫師把這個鼓起來的羊皮袋交給男的，男的放在單位座位上，或者車內副駕駛下，隻要女的坐下去，羊皮口袋就漏氣了。
然後，等人走後，男的遵從巫師叮囑，趕快把羊皮口袋拿過來，坐到自己屁股下，並且口念:“我胯底下壓的不是羊皮袋，而是某某人（女方名）的靈魂。”
這樣子就得手了。
此外，在壯族，和尼蘇族中還傳有兩種黑巫，我就不講了。
說歸說，我肯定不會用這些東西的，我害怕。
回到那晚發生的事件中來。
地麵上已經被挖下去，看不到人了。
隻聽，盜洞下有人大喊:“拉爺！
沒錯！
這裡之前是個地洞！
這牆上，還有鏟子挖土留下的痕跡！”
“咩！”
山羊叫了聲，叫聲總感覺有幾分悲痛，老巫師蹲在地上不說話，隻是不停輕撫著山羊頭。
“挖偏吧挖偏吧挖偏吧”
“小夥子，你嘀嘀咕咕說什麼呢？”
有個人回頭問我。
“我沒說話啊，你聽錯了。”
這人楞了楞，轉過身去繼續看人挖土。
“挖偏吧挖偏吧挖偏吧”
這人又猛的扭頭看我，我還是閉著嘴沒吭聲。