“南充陳氏墓誌銘，君諱以勤，字逸甫，四川順慶府南充人，世代為官。”
“君在日，常引以為傲者，澄清玉宇，天朗水清，以奕奕而終。”
“男，於陛、於階，出於至孝，奉己身，但求君，聞達於世耳。”
“餘感之，遂命筆，銘曰：君有憾乎？君無憾矣！”
李春芳站在中案前，念著張居正為陳以勤書寫的“讚詞”，越念，臉色越怪異。
磨墨的高拱、麵麵相覷的胡宗憲、呂芳，雖然作為當朝大學士，常常被人詬病學識淺薄，呂芳也是內廷內書堂中的佼佼者，或許不懂“讚詞”，但一定懂“墓誌銘”。
這分明就是為陳以勤寫的墓誌銘嘛。
張居正起筆，望著陳以勤，笑道：“逸甫，如何啊？”
麵對陳以勤在傳國玉璽上的“敲竹杠”，張居正也有了反擊的心思。
你讓我寫讚詞，我先給你來個墓誌銘。
不過，任誰都看得出來，張居正是玩笑的心思，十二封陳以勤三父子、陳家八族老，和對整個陳家的讚詞，不會是這樣的。
這篇，不算。
陳以勤卻從中案揭過墓誌銘，認真看了看，不住地點頭道：“八十四字，妙筆生花，存世百年，一字千金不為過，這可是八萬四千兩黃金，我死後的墓誌銘，就這樣寫了。”
堂上的幾人，頓時被陳以勤這“貪財”的模樣弄得哭笑不得。
李春芳望著老友，無語道：“身為內閣閣臣，國之柱臣，沒有賜諡，沒有於國於民貢獻，這算哪門子墓誌銘啊？”
越是位高。
身前、身後的一切，要求就越是嚴苛，以陳以勤的身份地位和對大明朝國民的貢獻，死後至少要立個大碑才能寫下生平。
八十四字？
八百四十字都寫不完！
“我不喜那樣的墓誌銘，這樣就挺好。”
陳以勤搖搖頭，堅持道：“我族中八位族老也要照此擬讚詞，勞煩元輔了。”
為官幾十年，張居正寫過不少讚詞，尤其是在沒有登臨內閣首揆前，據陳以勤知道的，就給嚴嵩、給徐階、給聶豹等數人寫過。
但墓誌銘，這絕對是張居正寫的頭一篇，價值不言而喻。
再就是，陳以勤非常喜歡這篇墓誌銘中“君有憾乎？君無憾矣！”
死而無憾，對他來說，對他這個內閣閣臣來說，是獨一無二的讚歌。
兩個兒子和家族，暫時不需要墓誌銘，相信張居正也不會去犯忌諱。
但跟隨進京的八位年事已高陳家族老，對當朝元輔書寫墓誌銘的渴望，遠在讚詞之上。
“逸甫，不要這樣玩笑。”張居正擱下狼毫筆道。
哪有人還活著就寫墓誌銘的？
再說同朝為官，同閣辦事多年，如果陳以勤真的走在前麵，張居正絕對是願意執筆為陳以勤書墓誌銘的，給予陳以勤崇高的評價，哪能如此“潦草”？
“真的。”
陳以勤將墓誌銘小心折疊，在袖中放好，肯定道：“於陛、於階年歲小，受不得元輔的讚詞，那是我之前玩笑了，陳家雖曆數十世，但“家歲”尚小，也不必過譽。
那十二封讚詞是虛話，元輔為我寫下這封“讚詞”，再給我族中八位族老寫下“讚詞”即可，玉璽的事，自有我陳家包攬。”
這一刻。
政務堂裡的人，才明白陳以勤沒有玩笑。
張居正收斂了笑，起身下拜道：“居正慚愧……”
哪怕沒有傳國玉璽的事。
陳以勤為大明朝做的事，也值得更高評價，而陳家，雖有私心，但君子論跡不論心，又何況是君子之家？
張居正始終以成為嘉靖四十年內閣首揆，帶領大明朝走向無限光明的未來而覺得驕傲，一人之下，萬萬之上。
他自覺可以隨意評頭論足任何人，任何家族，對周邊的人、事，想怎麼安排就這麼安排。
可是，在麵對時常遭遇刺殺，卻能坦然談論自己生死，以及不顧榮辱、不避族運為大明朝國民做事的陳家時，張居正忽然十分慚愧。
陳以勤擺擺手，道：“元輔不必如此，我是追名逐利者，陳家亦如是，我本俗人，家是俗家，元輔、次相、汝貞、子實，還有呂公公，就以“俗”字視我即可。
我不高尚，陳家更不高尚。”
這番話。
滿是名、利。
卻充斥著真誠之意。
不止張居正更加慚愧了，高拱幾人心中也泛起了幾分慚愧。
今日的內閣，不似過去的內閣。
在利益排序上，不再是自身利益、家族利益、文官集團利益、聖上利益、朝廷利益，百姓利益不重要，這樣的次序。
而是自身利益、家族利益、聖上利益、文官集團利益、朝廷利益、百姓利益的次序。
百姓利益在閣老們心中，雖有提升，但提升十分有限。
陳以勤、陳家，口口聲聲是為名、利做事。
反觀他們這些口口聲聲是“百姓”做事，不計名利的人。
誰是真正的高尚，誰是真正的庸俗，一目了然。
高拱繼續研著磨。
張居正重新拿起了狼毫筆，肅穆望著陳以勤，問道：“敢問貴族族老何名？”
“陳平，字安民。”
“何等功名？”
“舉人。”
“可有著書立說？或授學於人？”
“無有著書立說，家族設有書院，沒有禁忌，不問出身，凡有渴求學問者，皆可入學求教，平族老，便是其中講授《四書》的師長。”
張居正邊問邊寫，李春芳在念，道：“南充陳氏墓誌銘，君諱平，字安民。
四川順慶人，辦學曆十世，功成舉人，無意仕途，而意桃李芬芳，君在日……”
張居正連寫八篇墓誌銘，也對陳家有了更深的了解，陳家沒有門生故吏遍朝廷，但卻做到了桃李滿天下。
四川順慶府附近的功名者，基本都求學過陳家學院，尋求陳家族老解疑答惑。
陳家不富，然以學問濟天下。
書成。
陳以勤命人帶著傳國璽和墓誌銘去了驛站交給族老，轉述族老，務必在新年正月初一之前，要完成對玉璽做舊。
這是嘉靖四十年的內閣，要在嘉靖四十一年第一日對聖上的獻禮。