祖師爺立刻將我的桃木劍插在了地上，隨後便用那清緣長老的魂紅傘抗開這一劍，緊接著便大喝一聲，順勢就是一記茅山九絕掌賞給了慧靜長老。
那慧靜長老被這一記茅山九絕掌拍的連連後退，身體止不住的止不住的顫抖，這一招確實厲害，有點一力降十會的感覺。
祖師爺將慧靜長老打退之後，便立刻朝著清緣長老發起了猛攻，那清緣長老的魂紅傘這會被祖師爺握在手裡，所以此時的他顯得異常慌亂。
然而慌亂也沒有用，因為祖師爺此時已經控製著我的身體殺到了他的麵前，不過祖師爺好像並不會使用這魂紅傘，僅能如執劍那般攻向清緣長老。
清緣長老趕忙揮舞手中的短劍抵擋，這一刻他仿佛是用儘了渾身解數，不過祖師爺此時則是發出了一陣得意的笑聲，接著他竟然朝著手中的魂紅傘打出了一道茅山九絕掌。
這一掌下去，那魂紅傘頓時被拍飛出去了老遠，徑直就滾落在了遠處。
清緣長老則被祖師爺這一番操作弄得有些懵逼，不過他還是立刻反應了過來，直接就推動法訣想要將那魂紅傘重新召喚回他的手中。
然而，這就正中了祖師爺的下懷，因為祖師爺的目標從來都不是這清緣長老，而是那遠處的丹陽道長。
之所以要費力攻擊他，就想讓這清緣長老花時間去將那魂紅傘召集回來，而祖師爺則可以趁著這個間隙去擒住丹陽道長。
因為祖師爺的實力雖然很強，但是這清緣長老也不是蓋的，其縮地成寸的手段必然也是爐火純青。
如果祖師爺太早的暴露攻擊目標，一定會被這清緣道長橫加阻攔，而那丹陽道長也會因此有所防備，到時候再想將他作為人質那可就難了。
這招就叫做聲東擊西！
隻見祖師爺趁著那清緣長老召回魂紅傘的間隙，立刻身形一閃，徑直就殺向了遠處的丹陽道長。
此時的丹陽道長還在對付那三個東北馬家的人，不過那三個東北馬家的人這會已經是強弩之末了。
其中馬均意和馬均賜已經無法站立，隻能憑借意誌力強撐著半跪在地上，畢竟這仙家上身對他們倆身體的消耗非常大。
而那馬均雄則是拚死護在他兩個哥哥的麵前，這會也是被那些武當山的道長弄的渾身是傷。
這些武當山的道長並沒有下死手，而是一直在戲耍這兄弟三人，尤其是那丹陽道長，不停的用法劍在那馬均雄身上招呼，劍過之處必然會留下一道劍痕。
我猜他們之所以不對這三人下殺手，肯定是因為那兩個仙家臨走時的警告，隻要這三個人死在了他們手裡，那武當山肯定就會和整個常家仙結仇。
這道教門派和東北出馬仙一向都是井水不犯河水的，他們武當山的人肯定不會越界，但是這並不代表那丹陽道長會讓這兄弟三人好過，定然會對其好好的折磨一番。
因為從以往丹陽道長的說辭之中就能看得出來，他的內心裡肯定是瞧不上這些出馬仙家的。
這種現象其實大有所在，道門中有這麼一句話叫做：上方仙人聖真不負人身，凡附人身者必是妖邪！
有一部分的道教人士認為，真正的仙家是不會附身在人的身上的，因為真正的仙家都是至純至淨之體，而人的身體則是半陰半陽，還有七情六欲，在真正的仙家眼裡汙穢不堪，所以人家怎麼可能會附體人身。
所以能夠附體人身的，必然都是一些野仙精怪！
不過我對此卻不怎麼讚同，倒不是因為我是個地地道道的東北孩子，而是因為我始終都堅信，這世間萬物皆有其存在的價值和意義所在。
無論是道教、出馬仙家、佛教，亦或是其他各種宗教流派，它們都代表著人類對於生命、宇宙、以及精神世界的不同探索和理解。
每一種信仰和教義都蘊含著深邃的智慧和哲學思考，這些都是人類文明發展的重要組成部分。
從這個角度來看，我們應該尊重並包容各種宗教和文化，而非輕易地否定或忽視它們。
此外，不同的宗教和信仰也為人們提供了心靈寄托和精神支持。
在麵對生活中的挫折與困難時，許多人會通過宗教來尋求安慰和指引。
同時，宗教也有助於培養人們的道德觀念和社會責任感，促進社會的和諧與穩定。
當然，我們也要保持理性和批判性思維，避免盲目迷信和過度依賴宗教。
在探索真理的道路上，我們需要不斷學習、思考，並以開放的心態去接納新的觀點和知識。
總之，無論我們個人是否信奉某種宗教，都應該認識到世間萬物皆有其獨特的價值和意義。
隻有這樣，我們才能更好地理解自己以及周圍的世界，從而實現內心的平靜與和諧。
“如果你們三個小子如果現在求饒的話，本道長可以網開一麵放你們離開，不然定然是死罪可免！活罪難逃！”
丹陽道長此刻得意的說道。
“呸！想讓老子向你求饒！做夢！”
馬均雄可是個暴脾氣，怎麼可能對丹陽道長妥協，讓他求饒，那還不如直接殺了他來的痛快。
丹陽道長聽後則是冷笑一聲道：“哼！嘴再硬點也沒關係！一會貧道必將讓你哭爹喊娘！“
這會兒的丹陽道長可謂是自信滿滿，他定然是以為此刻的戰局，已經完全被他們武當山的人所掌控了。
畢竟有清緣長老和慧靜長老一同收拾我一個小毛孩子，那就跟喝水一樣簡單，而他率領一眾武當山道長對付這三個東北馬家的人，那自然也是毫不費力。
但是殊不知，此時的我已經來到了他的身後，隻見祖師爺控製著我的右手，直接一把就掐住了那丹陽道長的後脖頸，隨即便像拎小雞一樣將他給拎了起來。