幾個人繼續低著頭聽釋海兵主持侃侃而談道：“我釋門另外的聖牞為菩提樹，也稱為啵，釋迦牟尼曾經坐在這棵樹下，苦思冥想最終獲得了真悟。菩提樹很好辨認，隻需觀察它的心形葉子，因為這是菩提樹最顯著的特征。一棵菩提樹完全生長需要300年的時間。所以在門窗或壁畫中常出現。另外，寺廟窗欞上剛用佛腳印，它是釋迦牟尼一隻腳或雙腳的印記。”
金華斌好奇地問道：“常常聽人說色即是空，四大皆空又用什麼圖案表示呢？”
主持略點一點頭說：“這個問到點子上了，四大為宇宙基本元素水火土氣，暗合現代科學的固液氣與等離子體，用空的寶座代表空的概念，它也象征著我佛釋迦牟尼無所不在。”
一個主持居然還知道現代物理概念？金華斌對他立增好感。
佛家接收四方供養，化緣缽是佛教僧侶日常生活中最簡單又最重要東西。這是是佛教僧侶所選人生的主要標誌。作為石窗裡常常出現的題材可以理解，可釋海兵的圖樣中居然還有獅子，這讓就讓金華斌十分不解了，問道：“佛門弟子持素，獅子吃肉，為什麼它也經常出現在寺廟建築中呢？”
主持笑著作答：“人都有過去與未來，如來成佛前是什麼身份？是王子，獅子是皇室的代表，在佛獲得啟示之前，它象征著佛的一部分。它也代表佛傳教的力量，常和獅子的咆哮做比較。所謂我佛亦作獅子吼。”
釋海兵娓娓道來，金華斌邊做筆記，邊用速寫繪出草圖，介紹完畢，草圖也出來了。他在文化站從事的就是資料管理，有閒時，有書藉，又對佛教等文化有一定的興趣，平時也多有涉獵，所以，雖是素描速畫，也是象模象樣的。
聽了釋海兵的話後，金華斌點頭道：“儒家的石窗多是諧音，佛家卻是隱喻，如不了解佛法，確實難以設計，還得大師指點。”
主持雙手合十行禮道：“我們寺廟裡也沒有特彆的石窗樣板，如要翻看經書的話，廟裡隨時可以借閱，一切還得你多費心了。”
佛經隱晦難懂，文化站裡倒有很多現代學者對它進行解讀的現代版本，裡麵有不少內容可以借用到石窗的設計中。回去後仔細地查閱下，會對石窗設計有所幫助的。但這沒必要明著跟他說，如說設計靈感得自經書，必對企業更加有利。於是，金華斌借經書參考為由，開車送釋海兵回廟裡，借了金剛經與華嚴經。
大學時，金華斌極喜漫畫家蔡誌忠的畫，畫中就有很多關於佛教論禪的內容，筆劃簡單，含意深遠，正好適合作為石窗的題材。回到單位以後從書架上翻出蔡誌忠的作品，對照著進行些變化修改，變成自個的石窗圖案。
已是農曆臘月二十五，單位巳放假，金華武借著遊玩的機會，把設計好的石窗圖樣送到三學寺。剛進入主持的房中，隻見椅上坐著一珠光寶氣的貴婦人，釋海兵端著茶言道：“出家不僅是出世俗的家，更要出煩惱家，要通過精進的熏修成為智慧覺悟的人。”