從蘭州回來應酬完畢後，金總一個人吃睡都在工作室裡，閉關創作中。這天，工作完成，舒展了下身骨，正打算出關，聽到外麵談話聲，忙打開工作室的門。
項海星看到他胡子老長，蓬頭垢麵的樣子，關心地問道：“金叔叔生病了嗎？”
“嗬嗬，職業病，現在病好出院了。”金總微笑著把他倆讓進工作室中，指著滿室的作品說：“這些都是治病的藥。”
邊說邊拿起他們送的水果塞嘴裡啃著說：“我歸納了一下，***的藝術特點，一是花草植物圖案，以花、葉、柱為主，纏繞出數不勝數的圖案，每種圖案都有規律，講究對稱，也很規整，有些花葉被誇張變形，構成獨特風格。二是幾何圖形，有圓形、橢圓形、菱形、波紋形、多邊形等等，或單一使用，或幾種套用。集合圖形內還有花草圖案，這種圖案也很規範。三是用阿拉伯數字做花邊裝飾，這種裝飾彆具魅力，彎曲的字母筆畫既能整齊排列，又富於變化，給人以動感。所以文字裝飾的圖案既是阿拉伯書法的精品，也是花邊圖案藝術的上乘之作。”
金華斌端上了一份稀飯，對他們說道：“你們也來一份？爸進入創作狀態時常茶飯不思的。”
“你金叔真的餓壞了。”金總邊道歉邊呼嚕呼嚕三囗二口就喝掉稀飯接著說道：“馬來西亞植物資源豐富，我把蘭州畫中的植物替換成熱帶植物與海洋植物。”
這個在創作題材上確是一種創舉，彩石鑲嵌出現在浙東南，因為地理與曆史的原因，藝術家們很少接觸熱帶植物。***教傳自沙漠，在他們的作品中同樣極少有畫熱帶植物與海洋生物的。金華斌在邊上看了看父親的設計，充滿了奇思妙想，按理說應當能得到當地***的喜歡的。
“還有幾件作品，你們仔細看一看。”父親難抑興奮之情，打來一個木製的圈軸說道：“***的地毯工藝精美，但是，它是綿毛製品，馬來西亞天氣炎熱，當地人對它的需求不大，所以，我用彩石鑲嵌中的平嵌技術給搞出一個木石結構的地毯，符合當地特點，並與應會長聯係了，他估計產品會大賣，計劃下大訂單，在文化節前運達馬來西亞。”
這地毯或全都是幾何圖案、或全都是阿拉伯數字、或全是文字而構成，看著與一般的地毯截然不同，這又是為什麼呢？項海星夫婦看著有些蒙了，細問原因。
“我們一起去的蘭州，聽過導遊的講解，***對書法藝術極講究，它有著深層次的宗教因素，書法的藝術所以有威望，是由於書法的目的是使天經永垂不朽，而且得到《古蘭經》的讚成，這種藝術在回曆2世紀或3世紀時興盛起來，不久就變成了享有極高評價的藝術。這樣，風格各異的阿拉伯書法藝術也成為一種敬事真主的手段。”說到這裡，金總停頓了一會，又喝了碗稀飯後說：“書法和幾何圖案都指向真主的“有”“無”統一。圖案、文字是抽象的，是“無”，但又具有了深厚的內涵.，是“有”。真主是無形的，但是又能夠用文字的形式表現出來。圖案、書法要表現的是真主安拉“有”(能為人所見，所感知)，但又是“無”(沒有具體的形象)，因而具有了抽象美的深意。真主無形而又存在，隻能用幾何和文字的抽象美加以表現。地毯中的圖案、文字設計主要呈現為各種方形、多類圓形、菱形，這些圖形的交錯安排和連續出現給人視覺上一種靜中有動、動中有靜，動靜結合的體驗。這種將文字、圖案精美化至神聖的設計，構成了******藝術的有意味的形式--獨特的審美趣味:在一種嚴峻的氣候環境中個體對精神中心的追求。”