行萬裡路，勝讀萬卷書。南宋雖隻半壁江山，但商業發達，民風尚奢，食菌之風大行其道。陳仁玉聽聞，進貢的菌蕈中，除仙居外，另以慶元居多。慶元香菇多為人工種植，為吳三公所創，相傳吳三公常入深山密林狩獵和采集野生菌蕈，在日積月累的觀察中發現伐倒的闊葉木表皮被砍傷後，傷處常長出香菇，此法屢試屢驗，這便是人工栽培香菇“砍花法”的由來。在生產實踐中，吳三公還發現一些樹木雖經砍花卻多年不出菇，不知何故，無奈之下不禁仰天長歎，以斧猛敲，這一敲不要緊，卻驚動了菌絲的萌發，數日後菇出如湧，此便是後世菇民不傳之秘“驚蕈術”。於是，起了遊興。
陳仁玉向王家姐妹發出邀請道：“姐姐、嬸嬸，我們一起到慶元一探吳三公如何種植合蕈的，可好？”
這稱呼太過古怪，我們是姐妹，你的嘴裡卻把我們叫成了兩輩人，你們倆個必有不為外人知的秘密。王小米用怪怪的眼神看了看陳仁玉與王小珠，然後，心領神會的笑了笑說：“你們倆去吧，嬸嬸得守著摩天峽穀，不使外邪侵入。”
史彌遠掌權之後，為了得到支持，崇敬理教，把朱熹捧上神壇。理學成為南宋官方的學說，它極其強調尊卑與輩份，如楊過與小龍女並無血緣關係，卻被世人所不容，就是這原因。陳仁玉對王小珠是情根深種，從認識開始到現在，一直都叫她姐姐，就是怕把她的輩份叫高了，自個與她的好事就不能成功。這一點，做姐姐的王小米早看出來了。
“他倆後來走到一起了嗎？”蘇月紅好奇地問道：“陳仁玉可是個名人哦，我看了一下縣誌與臨安誌等，有他的但都沒有他夫人的任何記載。”
這事確實有些奇怪，縣誌裡記載，陳仁玉，字德公、德翁、德翰，號碧棲，南宋嘉定五年出生於城南黃村。母親郭氏為理宗皇後謝道清的嫡親姑媽。他自幼習春秋，攻經史，工詞翰，博覽天文地理諸籍，喜學好問，每有心得即予記述整理。采古人遊覽之作”凡88篇輯為《遊誌編》，曾纂修《臨安誌》。他還留有大量詩文，分彆被載入《吳禮部詩話》、《洞霄詩集》、《貳古堂詩話》和《仙都詩選》。畢生勤於著述，是個博學多才的學者。以他淵博的知識、卓越的成就聲聞朝廷，獲得了皇帝的賞識。淳佑十一年，他以平民身份被詔封為經筵講官，經常給皇帝侍讀並講授經史。沒有功名卻為帝王師，為皇帝講課，這事放在理學大盛的南宋中期，怎麼想都怎麼個透著些古怪。
金華斌揮了揮剛從朱金澤那裡得到的資料，言道：“兩人應當走到一起了，以陳仁玨可以為帝王師的大才，要考個進士應當不是難事，為什麼沒有這方麵的記載，說不定是這段婚姻為禮法所不容，他為了抗爭，乾脆不參加科舉，而帶著王小珠放浪形賅於山水之間。