靜室裡，薑緣盤坐蒲團，調令五人，護持心神，他內觀臍下金鼎玉爐，將混元一體的大藥取出，令黃婆攜大藥，同入尾閭關。
初入尾閭關，他方覺五人受到阻力，此關如河道般，暗流湧動，但見那翻波躍浪乾坤暗，每行一步，皆受阻力，要教五人不得朝前。
薑緣見之，知得此路作‘漕溪’也，祖師言說，經此路達夾脊關也。
尾閭關，閭者，聚也，水聚之處，此路作漕溪，正是應名。然他欲要達夾脊關，卻需得逆流而上，他五人得身中各處滋養，威氣有漲，未想此道阻力這般之大，若他未曾溫養身中，五人豈非寸步難行。
今五人得身中之助，此河道難不住五人。
薑緣內觀之下，方見五人逆流而上，黑白二魚開路，黑魚洶洶，白魚輔之，將水路破開，行得良久，忽見路中有雄關屹立，阻他去路，此關非彼關，乃陰關也。
此關於薑緣，非困擾也。蓋祖師講道多年，曾有言說，此三關破法，他所慮之，乃此漕溪道上魔障，而非此關阻礙。
尾閭關位於脊椎之儘，陰關固閉，非以純陽者不可通之，純陽者，非心猿莫屬，當以心猿擊陰關，破之。
薑緣遂令心猿破關，心猿得令即攻關，水道陰關作心猿身前，卻遭九下猛攻而破之。
陰關一破，五人護持大藥，逆流而上，方行不久，但見水道上，一羊車停於道上，任水流如何洶湧，不可撼動此車，端是玄妙。
薑緣但見羊車，不敢妄動，不知魔障何在，他本教五人繞開羊車，然五人近羊車時，水流湍急，竟使威氣大增之五人不可進前。
童兒心中暗道：“此漕溪難行，難行！然羊車受此水流，不為所動，或該承此羊車，方可達雙脊關。”
他遂令五人乘羊車，借羊車之力，往下一關去，卻是讓五人提防，免遭魔障之難。
五人坐上羊車，但見那羊拉車，細步慢行，水流湍急不阻其道。方見五人坐車不久，河道兩側，不知何時，多出許多金銀珠寶，又似水中有玉人兒相邀，神兵利器隱藏其中。
薑緣明悉，此關魔障乃作欲神攔路，以諸般之物，勾動欲望，教五人下車，若是下車，他作功敗也。
他細細觀之，但見心猿，意馬，金公，黃婆對諸般之物，不生波瀾，再觀木母，一如四人，不為所動，眼中清明，一心歸正，自烹煉後，木母再不似前，再者得身中各處相助，怎會為此而動容。
薑緣安心內觀，他知得，此當作欲神最後一搏也，他將成丹，欲神識神再無所行，將再無機會。
他凝神靜氣，內觀漕溪道，以防有變。
……
不覺三載過。
薑緣日日內觀漕溪道，不敢鬆懈，終在三載後，他遠遠望見夾脊關，此關卻有不同，水道作小，乃小路也，小路有二，路之儘頭，有二座雄關，乃陰陽之理。
此方有驚無險，過了尾閭關。尾閭關難在初至漕溪，卻有不便，及陰關攔路，若心猿不足，陰關無法破之，再者乘羊車時，五人須恪守本心，不使欲神得逞。
薑緣知得，若無他溫養身中助長五人，此定非這般易過此關。然則此關於他今時而言，卻是攔不住，正如老君言說‘雄關於天地之前，渺小不已’。
漕溪道上，五人乘羊車慢行而來，待行至夾脊關陽關前，羊車停下，駐足不前。
五人遂持大藥而下，齊心協力，往關中入內，方入關中，但見關外有一鹿車靜候，正是往上之路所乘。
五人正待乘鹿車，忽是有人至關中，將五人攔下，此人作老相，其鬢蓬鬆，白發飄搔，銀絲擺動，老態龍鐘，其眉宇間與薑緣有五分相似。