朱翊鈞對文臣的偏見，是有失偏頗的。
至少張居正的考成法之下，不斷湧現到皇帝麵前的朝臣，最少都是循吏，是一步步憑借著考成法的上上評，來到了京堂，但皇帝的偏見和不信任，讓所有的文臣都失去了聖眷。
但凡是有點事，皇帝都會毫不猶豫的痛下殺手，這是一種不公平，比如不遵帥令，私自出擊、被董狐狸埋伏而死的密雲總兵湯克寬，完全恢複了名譽，連子孫後代都世襲了千戶。
皇帝心中擰著的這個疙瘩，又沒人能解得開，但也就是王謙那句：活該。
“先生的第三卷什麼時候寫啊？”朱翊鈞看向了張居正，詢問著階級論的第三卷。
在階級、分配的第三卷就是鬥爭，朱翊鈞對第三卷有著極大的期待，他已經迫不及待了。
自己到底是斷頭台，還是煤山歪脖樹，就看第三卷出現時間了。
張居正俯首說道：“沒有第三卷了，陛下。”
第二卷的分配已經足夠的離經叛道了，那個自然而然的推論，但凡是個讀書人都能清晰洞徹，這第三卷張居正要寫什麼。
“真的沒有了嗎？”朱翊鈞眉頭一挑的問道。
張居正再次搖頭，明確的回答了陛下的提問：“這個真沒有。”
“先生，這個可以有。”
“陛下，這個真的不能有。”
“這個會有的。”朱翊鈞很明確的告訴了張居正，你不寫朕來寫，當年你張居正思想鋼印，可是朕用大錘一點點錘碎的，費了老鼻子勁兒了！
即便是張居正真的把第二卷燒了，朱翊鈞也會寫出來，在合適的機會分發出去，因為大明小農經濟向商品經濟蛻變、蒸汽機、工業化進程，都是朱翊鈞主導的，和張居正沒關係，張居正從始至終都在對大明舊有的製度修修補補，而不是開辟。
既然朱翊鈞種下了種子，就要看著種子健康長大，並且開花結果，要不然就是不負責任，半上不下的大明，還不如刻板守舊的封建帝國，朱翊鈞一定會在階級論的基礎上繼續發展，為解決大明問題提供理論基礎。
銳意進取改革的張居正，終於在變法的事兒上，變成了保守派。
“先生，嘉靖三十三年，先生厭倦了京堂的爾虞我詐，對首輔之間的衝突冷眼旁觀，為什麼在嘉靖三十六年，突然又回到了翰林院任職呢？”朱翊鈞好奇張居正到底看到了什麼，才再次回到了這個讓他深惡痛絕的京堂。
張居正對京堂的厭惡，表現為，自從嘉靖二十八年上《論時政疏》，綜述臃腫痿痹之五病之後，就再也沒有上過哪怕一份奏疏，一直到五年後的嘉靖三十三年，借病離開，成為了有官身的山人，四處遊山玩水。
張居正回來了。
“陛下，真的要講嗎？都已經是過去的事兒了。”張居正側了側頭，十指交叉，麵色帶著猶豫，那是他回京的原因。
朱翊鈞開口說道：“講講吧。”
“太祖高皇帝早年生活顛沛流離，四處行乞，不得不揭竿而起。”張居正深吸了口氣講起了一個故事。
嘉靖三十六年，黃河決堤，水漫河南，河南的百姓不得不逃難，那時候荊州府江陵縣，張居正的家鄉，來了一千多名的流民，他們聚集在縣城之外，江陵縣不得不開設粥棚賑濟，江陵縣沒人願意出糧，知縣百般周轉，終於籌措到了一點糧食。
熬粥的時候，一定會加一把沙土，因為不加沙土，這些賑濟的糧食進不到流民的嘴裡。
知縣儘力了，但是這純粹賠錢的買賣，沒人肯乾，知縣借到的糧食隻維持了七天，而且這些遮奢戶都勸，不要放粥，流民見此處無法覓食，自會去彆處。
知縣不聽，仍要設粥棚賑濟，這就壞了，越來越多的人向著江陵縣而來，七天後，一千多的流民，就變成了萬人，知縣又借到了一點糧，勉勵維持著粥棚，粥棚就開始不斷的減少放粥的時間和放粥的次數。
萬餘人的流民，其實沒什麼破壞力，因為他們已經餓成了皮包骨頭，朱翊鈞是沒見過餓到皮包骨頭的人，那是皮勒在肋骨之上，肋骨清晰可見。
說什麼以工代賑都是屁話，乾什麼活兒都要人吃飽飯，就流民那個樣子，風一吹就倒了。
城外連樹皮都扒乾淨了，流民開始吃土，就是物理意義上的土，土吃進肚子裡，會漲起來圓鼓鼓的肚子，拉不出來，人就死了。
知縣想了個主意，說讓遮奢戶放開去流民裡選侍女家丁，隻要以‘義子、義女’的名義，知縣就會視而不見，可是遮奢戶們才不要這些人，長相好看、心思靈活的人，多了去了，流民不知根不知底，也配吃他們家的米？
流民見這裡討要不到糧食，有的開始離開，走不動的還留在原地，在乞討，在乞求奇跡的發生。
人間煉獄開始了，吃人，起初還有點禮義廉恥，換著吃，後來連換都不換了，大人吃了老人孩子，吃完了老人孩子開始吃女人，吃完了，彼此攻擊撕咬，瘟疫開始在流民之間散播開來。
那些人都死了，後來知縣讓衙役開始收屍，衙役都不肯去，覺得都是知縣找的麻煩事，若不是知縣事設粥棚，哪有這麼多的死人？最後，衙役們還是去了。
死的人太多了。
“農，生民之本也。三代之上用稼穡興王業。即治天下國家，同亦由力本節用，抑浮重榖，而後化可興也。”張居正說完了故事，他沒有補充太多的細節，那些細節實在是令人太揪心了，他真的不忍心提及。
連提都不想提，親眼目睹的張居正，該是什麼樣的情緒呢？
歲大饑，人相食，那是何等的慘烈。
如此下去，大明必然亡於民亂，大明起於殘忍朘剝的揭竿而起，亡於殘忍朘剝的揭竿而起，這又是何等的悲哀。
張居正回來了。
朱翊鈞又想起了弘毅二字。
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？就是張居正和張居正的擁躉們一生的寫照。
“工兵團營，是明日啟程前往綏遠嗎？”朱翊鈞問起了一件大事，工兵團營。
朱翊鈞問的是，大明五條馳道修建的工兵團營。
除了遼東工兵團營之外，其他工兵營，全部拖家帶口的前往了綏遠，這些勞役，都是流氓，從北直隸十二府征召後，投入到了各個工地。
大明馳道修建的章程，完全參照了官廠團造，並且就勞動報酬而言，和住坐工匠相比，要低兩到三銀，除遼東工兵營外，七萬餘工兵，已經順著馳道，返回了京師，現在駐紮在北大營，並且明天啟程前往綏遠。
這些工兵營在修完了綏遠馳道後，部分會留下，部分會繼續遷徙，就如同雁行人一樣。
“陛下，兵部尚書曾省吾已經前往了北大營，明日啟程，陛下，臣有一言。”張居正眉頭緊蹙的說道：“這工兵團營，要不然修完綏遠馳道就地安置，轉為軍屯衛所，不再遷徙。”
“這怎麼能行呢！”工部尚書汪道昆立刻大聲說道：“工部還有一條從京師到廣州的馳道要修！4570裡地的馳道，沒有工兵團營，如何修建。”
“不行，絕對不行！”
皇帝還沒開口，汪道昆第一個坐不住了，立刻大聲的反對，態度十分明確，哪怕是從張黨反水，也在所不惜，絕對不可以取締工兵團營，這是從官廠團造衍生而出，是為了修馳道組建的臨時團造。
工部、兵部正在讓這個臨時團造變成正式編製。
工兵團造，是政、軍、監察三權合一，工、農、兵、學、商五位一體的半軍事化組織和社會經濟體係，這和軍屯衛所的性質是完全相同的。
但不同的是，一共24個步營的工兵營，並不是固定不動的，他們會在京畿和河套之間，修橋修路、開采礦場、興修水利、鞏固邊防、開墾荒地、營造工坊官廠等等諸事。
二十四個步營的工兵營，擁有完整的建製，總兵、參將、千總、把總、百總、正兵隊正，並且設有雜流，負責監察、法例、處置糾紛，所以才是政軍監察三位一體。
本身就是工兵營，在修路的過程中，要營造工坊，火藥、石灰、水泥、木坊、鐵鋪等等，這些工坊，是為了修路，但生產過多的時候，也會沿途由隨軍商賈兜售，換取白銀或者糧食，地方衙門在農忙的時候，也可以借調墾荒。
最重要的是還有隨軍學堂，流民可以讀書識字，雖然教的都是簡單的俗文俗字，以及簡單的算學，但至少能夠看得懂三國演義、西遊記了。
這是步營，但不承擔防守、攻伐的職能，所以是半軍事化，超過萬人就是一個小型的社會，這些步營，以四個為一個團營，進行營造馳道活動。
王崇古的崇古馳道，就是官廠團造法的實踐，團造，就是兵團營建建造的意思，一個團營有四個步營，一萬兩千人。
“就是大將軍也不會同意的。”汪道昆覺得自己分量不夠，立刻拿出了戚繼光。
官廠團造的前身，是大寧衛桃吐山的八千俘虜，這些俘虜在桃吐山開挖白土組建了三個步營，而後慢慢擴大，這是發端。
朱翊鈞思考了片刻說道：“的確，先生，戚帥是不會答應的，京營也會清汰，這是自我更新的必然，而京營的銳卒遴選，來自工兵團營和九邊衛軍。”
大明的京營銳卒，一部分是從這些工兵團營中遴選而來。
那麼這些工兵團營成為銳卒之後，就可以獲得一年十八兩銀子的軍餉，每年內帑專門發往京營的過年銀、犒賞銀、沃襖銀，這些賞銀是固定的，陛下臨時起意犒賞京營，也不在少數。
如果銳卒表現良好，作戰英勇，會進講武學堂成為庶弁將，進而升轉，在年老體衰的時候，再從京營轉業到工兵團營，任軍將，負責工兵營造，即便是以銳卒退役，也可以到工兵團營任百總。
“京營銳卒的流轉進入，都要以來工兵團造，這一點臣知之甚詳，臣隻是擔心…”張居正的麵色極為難看的說道：“臣擔心天下大亂。”
王崇古反對還田疏，大聲的問：用什麼力量來對抗瘋魔的鄉賢縉紳的反撲呢？！京營銳卒有十萬天兵天將，不過隻有十萬而已！
但張居正很清楚，大明存在這股力量，而王崇古正在用官廠團造法，催化這股力量的成行。
矛與盾對立而統一的存在，從矛盾說去看，沒有一種製度隻有好處沒有壞處，同樣，工兵團營的最大問題，就是它有作戰能力。
各地巡撫，甚至是南衙急吼吼的請求修建馳道的另外一個目的，安置流民。