天然金塊，也就是俗稱的狗頭金、馬蹄金，是尋找金礦的重要線索，而絕州一次性就發現了超過三十塊的天然金塊，這對大明意味著什麼，不言而喻。
這代表著大明有可能係統性的解決千年以來的經濟頑疾：錢荒。
錢荒是大明從小農經濟蛻變到商品經濟的最大阻力，尤其是海外流入大明白銀一旦減緩，地主老財們會下意識的把銀子攥在手裡，市場錢荒進一步加劇。
自朱翊鈞登基以來，他就一直要麵對這個問題，錢荒時不時就要給朱翊鈞一個腦瓜崩，提醒他，大明要開海，不開海就沒有貨幣用，不開海，就靠著滇銅那點銅錢，根本撐不住整個大明的貨幣需求。
大量黃金的發現、采冶、收儲，隻要這些黃金堆積在國帑、內帑之中，大明寶鈔就有了現實意義的錨定物。
朱翊鈞對著殷宗信，非常真誠的說道：“大明寶鈔的錨定物很多，戶部有寶鈔錨定疏，最重要的還是金銀銅的存量，隻要朝廷有足夠的金銀銅，大明就可以發鈔，來保證大明有足夠的貨幣使用。”
“大明以前把鹽引當錢用，內官去宣旨的時候，也會收鹽引，這是貨幣匱乏的直接表現。”
“絕洲的黃金，朕隻能對呂宋總督府說抱歉了，這些金子，要收儲在內帑發鈔，即便是呂宋總督府發現的，朕也不能把金礦賞賜給呂宋總督府。”
和把鐵礦賞賜給了陳大壯不同，金礦朱翊鈞沒有賞賜給呂宋總督府。
鐵礦山需要的是守礦人，絕州西部，就是真正的絕地，但東南部的自然稟賦是極好的，最少能養上千萬人的自然稟賦。
情況不同，自然不能一概而論。
朱翊鈞提前說了抱歉，這個金礦，關乎到大明貨幣安全，無論如何，都要朝廷直接控製，而不是像呂宋十二銅鎮一樣，全都交給呂宋總督府打理。
“陛下聖明。”殷宗信倒是頗為無所謂的說道：“陛下，父親既然讓臣帶著這些天然金塊入京獻祥瑞，也是這個意思，父親總說，再大的財富，無法長期掌控，那就不是財富。”
“呂宋總督府其實十分孱弱。”
關於是否要奏聞朝廷，在絕洲發現了超大金礦這件事，呂宋總督府經過了極為充分的討論，最後選擇了獻祥瑞就是結果，理由很多，最大的一個理由，就是呂宋總督府掌控不了這潑天的富貴。
把握不住，跟在朝廷、皇帝的身後吃肉，才是正確選擇。
呂宋總督府看起來挺強，有三千客兵，超過三萬人的牙兵，擁有快速帆船呂宋號一艘，五桅過洋船六艘，馬船六十艘，但這支戰力強悍的軍隊，如果沒有大明腹地的支持，根本無法組建，也無法維係下去。
就這些船，馬尼拉造船廠根本沒有能力妥善維護，而且馬尼拉造船廠，也沒有營造五桅過洋船的能力。
沒有了槍杆子，呂宋總督府和總督府庇佑的漢民、漢鄉鎮、十二銅鎮，全都會灰飛煙滅。
“頓頓飽還是一頓飽，臣還是能分得清的。”殷宗信很年輕，他更加直截了當的說明了自己的態度，言簡意賅，他們家想背靠大明，頓頓飽。
守不住的財富，再大也不是自己的。
他是呂宋總督府的繼承人，雲南黔國公府就是他們家最好的榜樣。
這金礦的事兒，偷偷去采挖，瞞不了多久，畢竟南洋那麼淺的池子，突然有了那麼多的黃金，需要解釋清楚，一旦事情敗露，大明腹地和呂宋總督府交惡，受害最大的是總督府。
“那這個地方，你們探索的時候，都叫什麼？”朱翊鈞看著絕洲堪輿圖東南角的位置問道。
殷宗信趕忙說道：“金池。”
“好，遣石隆侯鄧子龍前往，籌建金池總督府。”朱翊鈞拿起了朱筆，在堪輿圖上畫了個圈，才繼續的說道：“朝廷要七成，其他產出，金池總督府和呂宋總督府自己分賬就行。”
“臣叩謝皇恩。”殷宗信再俯首，感謝皇恩浩蕩！
靠著大明朝廷才能站穩的地方，皇帝大手一揮，直接劃撥了三成的金礦收益，這是天大的聖恩。
“土著，都弄到礦上挖礦就是。”朱翊鈞看了眼中書舍人的位置，中書舍人沒在位置上，大抵是如廁去了。
中書舍人們很清楚，把君聖臣賢、上下一心，大明又探索發現了巨大金礦，為發鈔奠定了信譽基礎記下來就足夠了。
分賬、土著問題這類的事兒，就不必那麼事無巨細了。
“臣遵旨…”殷宗信有點五味雜陳，哪怕是他父親一直說，陛下非常特殊，但殷宗信還是第一次如此明顯的感覺到了這種特殊。
大明官僚係統是一個非常精密的機器，這個機器有一個很有意思的機製，就是非常擅長把一件惡事，分解成無數個合理合規的小流程，讓執行的基層，擔負起所有的責任、罪惡、罵名，讓皇帝聖名無損、功業無虧。
這種方式，皇帝自然可以獲得好名聲，但唯一的問題是，沒有人要為具體的道德敗壞和醜惡負責，因為是集體作惡。
最直觀的體現，就是大明百姓都恨貪官汙吏，恨卻隻能恨這個集體，恨不到具體某個人身上，因為窮民苦力們，根本找不到自己不幸的根本來源，連衙門朝哪開都不知道，隻能恨官員這個政體了。
所以，百姓們對任何官員被斬首示眾，都拍手稱快，這不是愚昧，這是悲哀，恨不到具體人的悲哀。
陛下不太一樣，這些罪孽業障，皇帝總是自己擔起來，日後冤魂都找皇帝就是，畢竟是皇帝下的命令。
這就是陛下常常在邸報上說的：政治擔當，想成大業，要榮辱功過全都一力肩負，畏首畏尾，隻會一事無成。
“宗信啊，你們那個漢鄉鎮，真的有像海一樣的椰樹林嗎？”朱翊鈞有些好奇的問道。
殷宗信笑著說道：“有，呂宋漢鄉鎮有好多好多的椰樹，一望無際，公主殿下在呂宋畫了一幅畫，還請陛下過目。”
盈嘉公主朱軒嫦嫁到呂宋總督府後，養尊處優，漢鄉鎮的正中心就是駙馬都尉府。
畫卷的最遠方是一條條的帆船還有一個個養殖箱，這些養殖箱沒有和港口、帆船融合在了一起，朱翊鈞看著這些養殖箱，露出了一個笑容。
按閻士選的說法，申時行、姚光啟這都是天上人，那朱翊鈞就在九重天，但他還是保留了漢人的基本底色，搶不如種的基本邏輯。
漢人到了呂宋，也弄了成片成片的養殖箱，而不是捕撈為主，大明正在馴化各種海牲畜，來增加餐桌的多樣性。
捕撈其實非常的麻煩，而且風險很大，滔天巨浪和風暴戰鬥固然英勇，紮在海床上的養殖箱收獲水產，看起來有點怯懦，但非常安全。
農、林、牧、漁，正在逐漸形成，哪怕大明回滾版本，這四大產業，就是兜底的存在。
在圖畫中，金黃色的沙灘綿延不斷，一望無際的椰樹海鬱鬱蔥蔥，相映成林，椰子樹下，一棟棟房子在椰樹下若隱若現。
“很好，很好。”朱翊鈞不斷的誇讚，同時還略微有些遺憾，漢鄉鎮真實存在，南洋夢不是虛妄，他看不到，不代表不存在。
他將畫卷收好，朱軒嫦的畫工比較普通，周德妃也不是什麼大戶人家，這也是朱軒嫦以公主身份嫁到呂宋後新學的。
“那個林輔成沒有給總督府惹麻煩吧，他一個自由派，調研搞亂了整個種植園經濟，那朕也留不得他了。”朱翊鈞說起了一個流放犯林輔成。
殷宗信搖頭說道：“那倒沒有，林大師還是很厲害的，陛下，林大師是個士大夫，可惜，父親留不住林大師，現在他在椰海城。”
殷正茂給林輔成準備了馬尼拉漢鄉鎮最好的大房子、傭人、黃金海灘還有權勢，但林輔成仍然是個過客，他完成皇帝派給他的調研任務後，就會回到大明。
林輔成是個士大夫，他講自由，隻是講大明人自由，接受華夷之辯教育的林輔成，從來不把蠻夷當人看，哪怕沒有生物性的本質差彆。
林輔成反對士大夫主張的王化，在他看來，王化蠻夷，吃力不討好，沒有什麼成效，都是浪費內帑國帑。
對於這些夷人而言，種植園裡生，種植園裡死，是宿命，也是聖恩，沒有種植園，他們連穩定生活都無法保證。
“林大師有本奏疏，反駁了最近鬆江府絕對自由派的謬論。”殷宗信拿出了林輔成的兩本奏疏，即便是在椰海城，林輔成依舊要反對絕對自由派的謬論。
林輔成痛罵絕對自由派的不切實際和荒謬論點。
絕對自由派最近圍繞著限製權力討論出了兩個觀點，第一個觀點是權力要完全關在籠子裡，才不會作惡，權力才會朘剝，金錢不會；
第二個觀點是權力的朘剝，是因為權力太大導致，絕對的權力代表絕對的腐敗，而絕對權力下的腐敗會隨著官僚體係而蔓延擴大到大明所有階層。
而林輔成認為這兩個觀點是根本性的錯謬，是荒誕和滑稽的。
在林輔成看來，這一切都是權責不明所導致的，權力和責任對等才能解決問題。
大明本身的道德敘事和道德崇高，本身就是對權力擁有者，提出了道德要求和履行道德賦予的責任；
而現在正在建立的商品經濟敘事下，新的敘事，對權力擁有者，提出了更高的要求。
這個要求非常複雜而且還在形成，無法概論，大抵而言，就是：循吏，無恥可以，無能不行。
“他人在海外還不消停。”朱翊鈞看完了林輔成的第一篇奏疏，連連搖頭打開了第二篇奏疏。
“南洋現在也有階級論的第三卷了嗎？”朱翊鈞看著看著眉頭緊蹙了起來，林輔成第二篇文章，是極為大膽的。
殷宗信趕忙回答道：“有，林大師離開呂宋的時候，帶走了第三卷，臣也看過了，公私論的第二卷，也送到椰海城了。”
林輔成引經據典，用了兩個詞精準的描述了大明國朝敘事和泰西敘事的根本不同。
橫切和豎切。
王侯將相寧有種乎！陳勝吳廣在大澤鄉的那一聲怒吼，其實就代表著極為樸素的階級觀。
其實從秦朝的軍功勳爵名田宅製開始，中原這片土地，一直以來都是階級敘事，是橫切，將中原所有人，橫著切割出了無數個集體。
在遼東的農夫和在四川的農戶沒有本質上的不同，他們受到的朘剝是相同的。
這種思維是非常顯著的，無數的反詩不提，比如劉禹錫那句‘舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’，就是典型了。
一些個不肯向下分潤利益的肉食者，其最終的宿命，就是飛入尋常百姓家。
百代皆行秦政製，萬年鹹用始皇心，曆朝曆代無不痛罵秦始皇的專製和殘暴，但身體還是非常誠實的使用了大一統郡縣製。