中原王朝的曆史上，有過滅佛的運動，對於如何消除宗教的影響，有著一套成熟的流程化操作和經驗，或者這種經驗，這套經驗，可以總結為世俗化。
一個將凡人靈魂從神靈處贖回，讓靈魂隻屬於自己的世俗化，大明這套經驗最重要的依據就是實用思維，類似於李成梁在遼東求雪，肯下雪，你是龍王爺，不肯下雪，你就是個泥塑的神像，看李總兵炸不炸你就完事了。
而靈魂贖回計劃的第一步，就是搗毀長崎教會和那座屹立不倒的教堂。
而羅馬教廷的巡察使，那名神父也在通緝的名單之上。
而徐渭將這一切都寫成了書信，讓隨行的海防巡檢，駕駛著飛翼帆船，送往京師。
所有的海防巡檢本身就是一名舟師，能夠在廣袤無垠的大海上找到回家的路，這些浪裡白條，已經不是第一次跑這條航線了。
墩台遠侯夜不收，海防巡檢海上飛。
徐渭就是抱怨張居正罷了，他其實知道，以之前大明朝的狀態，大明根本不可能完成滅倭的舉動.
遠洋作戰需要的前提條件有很多，就以船為例，現在大明使用的海船主要以飛翼帆船、戰座船、三桅的夾板艦和五桅的過洋船，除了戰座船是原來大明就可以建造的之外，其他的都是當今陛下花費了無數的白銀堆積出來的東西。
張居正就是看穿了倭國的狼子野心，就是預估到了倭國內部矛盾逐漸平穩之後，會舉國攻明，又能如何呢？
朝堂中的爭鬥、君臣之間的離心離德、從懸崖滾落的國勢，已經讓這位不世人傑，焦頭爛額了。
張居正在徐渭或者說在希冀大明再興的臣民眼裡，就像是那些個愚昧百姓心目中的無所不能的神，總是寄希望於張居正能夠做的更多一些。
孫克毅拿出了自己的老本行來，他弄了一條畫舫，準備遴選一些個倭國的娼妓，讓倭國這幫沒見過世麵的各家家督、各令製國大名、以及幕府那幫將軍，見識下頂級奢侈和享受。
孫克毅在團結肉食者，因為這些肉食者決定了倭國大多數人的命運。
飛翼帆船的航線很有趣，會先到濟州島。
濟州島到大明的針路圖，在之前濟州人進貢，濟州人漂洋過海連話都不會說來到了大明，朝見了大明皇帝，進貢了方物之後，皇帝十分大方的派遣船隻，將這些濟州人送回了濟州島。
自那之後，濟州島上就多了一個海防巡檢司，這個巡檢司大明已經照會了朝鮮，目的是用於防倭。
從濟州島出發後到達朝鮮的仁川港，從仁川港補給後，再次出發前往旅順等地。
仁川港距離朝鮮的都城漢城很近，而朝鮮王對於仁川水馬驛的落成是非常讚同的，過往朝鮮國王向大明皇帝問安，走陸路的話，要走數月之久，而走海路，隻要一天就可以了。
針路圖的針，指的是羅盤上的那根針，到了哪個地標性的地區後，向某個方向轉向，針路圖就海路圖，誰擁有了海路圖，誰就擁有了這條海路。
三日後，朱翊鈞收到了徐渭的書信。
大明南衙到北衙的水馬驛需要十五天，而八百裡加急的急報也需要十天左右，而現在，從長崎發往大明、從大明發往長崎的海驛路，隻需要短短的兩天就能到天津衛，從天津衛到北衙，隻需要一天時間。
在信息的距離上，現在長崎距離政治中心的距離，僅僅隻有三天的時間。
“徐渭這個措大！”朱翊鈞看完了書信，罵罵咧咧，說徐渭是個措大，因為麻錦把徐渭給告了，說徐渭不尊重元輔先生，並且把徐渭詆毀元輔先生那些話，一個字不差的發回了京師。
“站著說話不腰疼，壓根不知道先生麵臨什麼樣的局麵，能做到這一步已經很好了，再往下，先生不是做不到，是不能做罷了。”朱翊鈞對著張宏十分明確的說道。
張居正很難，朱翊鈞親眼看到了張居正的難處，一個兩百歲的朝廷需要變法，這變法中受到的阻力，絕非想象中的那麼輕鬆，朱翊鈞隻要不在張居正的雷區蹦迪，就能為所欲為的根本原因，就是朝中有個張居正。
朱翊鈞這可不是胡說。
嘉靖皇帝的投降，就是典型的例子.
二龍不相見，是嘉靖朝默認的規矩，因為之前二龍相見的兩任太子，哀衝太子、莊敬太子，尤其是莊敬太子的死，讓嘉靖皇帝不得不接受二龍不相見，父子不能見麵的詭異設定。
如果二龍繼續見麵的結果，大抵是裕王都可能因為這種讖緯給咒死，畫小人紮針是咒不死人的，但是下毒可以。
二龍不相見，爭奪的大約是第一繼承人的培養權。
張居正作為太傅，已經用儘了自己的全力，來保證萬曆皇帝健康長大，來保證大明皇權不會進一步的喪失了。
曆史上的張居正更難，因為小皇帝不喜歡張居正，沒有皇權支持的張居正可謂是舉步維艱。
朱翊鈞不是曆史上那個萬曆皇帝，他感謝張居正在主少國疑的這段時間，做的一切，曆代執掌大權的臣子和皇帝，走到善終的僅僅諸葛亮和劉禪而已。
至於徐渭到底要跟倭人合作，還是要跟泰西教會合作，朱翊鈞也不在乎，徐渭、孫克毅、麻錦前往長崎，隻是前往尋找一個落腳點，無論和誰合作，隻要能夠落地生根，那大明後續的搜集情報的工作，才能照例展開。
朱翊鈞提筆回信，在書信裡，朱翊鈞十分不滿徐渭對張居正的態度，那是帝師。
同時也給了他們最大的事權，在長崎便宜行事便是，至於徐渭會不會自立為王，再搞個僭號宋、僭越徽王之類的事兒，朱翊鈞也不在乎。
隻要白銀能夠更加流暢的流入大明，他們在倭國搞出什麼幺蛾子事，都是為大明立功。
給予充分的事權，就是希望他們能發揮出商人和讀書人的本色來，可勁兒的折騰。
“陛下，先生的父親病重了。”張宏麵色凝重的說道。
張居正的父親張文明，一個落魄書生，和徐渭一樣，屢試不中，如果不是張居正，張文明這種落榜學子，大明比比皆是，張文明既沒有什麼才氣、也沒有什麼名望，更無浮財，即便是某天死去，也不過是在黃土地上，多一個墳包而已。
正因為張文明的兒子是張居正，所以張文明的病重，才顯得格外的舉世矚目。
因為張文明去世，大明首輔、太傅帝師張居正按照大明的規矩，就要丁憂致仕了，帝國的掌舵人更易，牽動的是整個帝國。
朱翊鈞已經用儘了一切的手段，為奪情做了準備，但是張居正本人的意願卻希望可以丁憂。
張文明病重之後，帝國元輔悲痛不已，請了長期的病假，守在父親的身邊，伺候左右，但是這份孝心依舊留不住張文明流逝的生命力。
“解刳院那邊沒有什麼辦法嗎？”朱翊鈞的手指在桌上不停的敲動著，這代表著他內心略微有些猶豫，甚至是煩躁。
張宏麵色為難的說道：“張老先生歲數實在是太大了，七十有三了，解刳院是大醫官，張老先生是命數已儘，五臟俱衰，藥石難醫了。”
“朕知道了。”朱翊鈞點頭，示意自己已經知道了情況。
此時京師所有人的目光，都看向了全楚會館，等待著那個行將朽木的老人，離開人世，那麼一場波及整個大明朝的政局變動，圍繞著元輔之位的傾軋，就會如火如荼的展開。
萬曆五年五月十三日，張文明撒手人寰，在全楚會館逝世。
已經消失了十多天的張居正，上奏請求致仕，送父親魂歸故裡，落葉歸根，丁憂守孝，這篇奏疏顯然是極其悲痛之下寫成的，字裡行間裡帶著無法掩飾的悲傷，而且十分簡短。
臣一聞訃音，五內崩裂，臣不忠不孝，禍延臣父，哀毀昏迷，不能措詞，惟有痛哭泣血而已，乞父歸喪，丁憂以儘孝，臣不勝激切哀感之至。
一封簡短的致仕奏疏，裡麵是決絕和斷然。
小皇帝已經長大了，羽翼算不上豐滿，但是小皇帝自身是個弘毅之人，已經足夠的強大了，而且還有戚繼光在側，不會出現什麼亂子。
自古忠孝不能兩全，小皇帝敬愛師長，專門以召見耆老為名，將張文明夫婦留在京師久住，已經對張居正極好了。
張居正打算歸政了。
即便是沒有大婚，歸政的時間也到了。
朱翊鈞親筆寫了一份聖旨，令司禮監稟筆太監李佑恭，送往張居正的全楚會館。
李佑恭是內書房卷出來的宦官，他帶著聖旨來到了全楚會館，全楚會館一片縞素，這裡已經設了靈堂，而全楚會館府中，也有了幾架馬車，遊七正帶著人收拾著府中之物，張居正致仕的奏疏，不是說說而已，是真的打算離開了。
全楚會館是在京楚人籌資所建，張居正這是打算把全楚會館這個私宅，還給楚黨了，就像楊博走的時候，把全晉會館交給了葛守禮一樣。
人一旦失去了權勢，連鬼都不會上門。
張居正在朝中數十年，見多了朝廷的傾軋，他知道自己這一走，就跟高拱一樣，這輩子便不可能再回來了，繼任的元輔，無論如何都不會忍受張居正的複出再起，甚至各種事情都會發生。
但是張居正仍然打算離開，因為悲痛交加之下，他已經不能正常履行自己的職責了，元輔是廷議的主持者，他已經缺席了十多天，不能正常主持廷議的他，已經不適合繼續留在文華殿了。
“聖旨到，太傅接旨。”李佑恭吊著嗓子大聲的說道，等到張居正被遊七攙扶著走出了全楚會館跪迎接旨的時候，李佑恭才大聲的喊道：“奉天承運皇帝，詔曰：”
“朕今覽輔臣所奏，得知先生之父棄世而去，痛悼良久。先生哀痛之心，當不知何如自理！然天降先生，非尋常者比。親承先帝付托，輔朕衝幼，社稷奠安，天下太平，莫大之忠，自古罕有。先生父靈，必是歡妥。”
“今宜以朕為念，勉抑哀情，以成大孝。朕幸甚，天下幸甚。欽此。”
朱翊鈞親筆手書的聖旨，核心內容就兩個字，奪情，國朝在先生手裡逐漸太平起來，這就是臣子最大的忠誠，先生的父親英靈在上，知道先生為國朝做出的貢獻必然歡欣鼓舞，應該以國事為先，以朕為念，抑製哀情，早日任事。