山東的局麵，就是大明朝廷行政力量消失的典型，山東局勢糜爛，是行政力量缺位逐漸失序的典型，衍聖公在事實上代替了朝廷，成為了山東的王，而且讓大明全體，為他們的惡行買單。
劉六、劉七的民變，最終波及到了南北直隸、河南、湖廣等地，受到嚴重衝擊的有五省，波及範圍高達九省，義軍三過北衙京師，三次進攻南京未能攻破，朝廷共計調動了京軍、邊軍各地衛軍共計二十餘萬人，馬匹三十餘萬，僅僅正德六年，朝廷就從太倉調撥了九十萬兩白銀。
大明朝廷，大明九省之地的百姓，甚至是大明其他地方的縉紳鄉賢，也被民亂波及，要為山東縉紳鄉賢們壓迫百姓而買單。
當時李東陽在平定民亂之後，上奏武宗皇帝，請命減免京畿、山東、河南等地稅糧，流民複業者，官給廩食、廬舍、牛種，複五年，來緩解社會激烈的矛盾，衍聖公孔府被民變所搗毀了，武宗和李東陽也不肯為他們家複建。
經過劉六劉七的民變，山東兗州孔府有沒有收斂？答案是沒有，孔府的選擇是變本加厲。
他們在家宅上仿照皇宮規製，這是僭越，他們在山東地麵收了七十二戶爪牙，朘剝百姓到用狗去立威的地步，但凡是有抵抗，就惡狗咬死，惡狗被殺，就逼迫人為其送殯。
所以，當朱翊鈞不顧自己的名聲要搞這個變本加厲的兗州孔府的時候，大明的風力輿論呈現了一種割裂，那就是救當然要救，但不救孔府，救孔夫子，連其他地方的縉紳們也不能忍受孔府如此殘忍的朘剝手段了。
再出個王六、陳六、趙六，縉紳鄉賢們也頂不住不是？
朱翊鈞沒有對陳竹說其他的事兒，先去了解刳院，去解刳院就是為了執行犬決，這次的行刑，知道的人少之又少，知道的範圍僅限於廷臣、解刳院大醫官，秘密處決。
之所以在解刳院是因為解刳院消息閉塞，沒人會把皇帝的暴行傳遞出去。
獵犬凶悍，尤其是餓了三天的獵犬，更是凶悍，它們已經餓到了抓心撓肺的地步，即便是在籠子裡也是各種淒厲的嘶吼著，籠子被獵犬們折騰著不停地發出響聲。
孔胤林，在一個不到兩丈的屋子裡，手無寸鐵，隻能聽到凶狠的狗叫聲，他嚇得六神無主，整個人軟在地上，不停地跑來跑去，絕望的嘶吼著請求寬宥，但是沒有任何回應他。
朱翊鈞則看著孔胤林，搖頭對著陳竹平靜的說道：“你知道他為什麼要溺死你的兒子，淩辱你的妻子至死嗎？伱說對吧，一個人，怎麼會惡到這種地步，人死了，連張草席都不給，把人給喂了狗。”
陳竹是個人，他完全不明白人為何會惡到這種地步，他迷茫的說道：“末將不知，末將家中和孔府、張鳳楷素無仇怨。”
凡事兒，都有一個為什麼，但是在這件事裡，陳竹完全沒有想出來到底為什麼，為了那二十四畝田，至於鬨到如此地步嗎？他都家破人亡了，他的妻兒還要遭受這樣的苦難。
淩雲翼給了他手刃仇敵的機會，可他沒有讓淩部堂為難，因為他知道，不是淩部堂，他甚至連報仇都做不到，他真的動手殺人，恐怕會給淩雲翼找麻煩，匹夫一怒，也做不到血濺五步，兗州孔府光是護院就有數百人之多。
“為了刺激。”朱翊鈞眼睛微眯的說道：“他是天生貴人，從出生就擁有了旁人一輩子都不可能擁有的東西，一切享樂都變得平淡如水，再美味的食物也無法滿足他的味蕾，再美妙的音樂在他看來也是吵鬨，一切享樂在他的眼裡，就像是失去了色彩一樣，他就開始追求彆樣的刺激了。”
“這是一種吾與凡殊的高高在上，所以心安理得。”
“你明白了嗎？更通俗的說，他就是為了開心。”
“為了泄憤。”朱翊鈞繼續說道：“你知道他這種天生貴人，厭惡他人對他的忤逆，你殺了他的走狗的惡犬，他就覺得冒犯，你怎麼可以為了活著殺了他的狗呢？你不可以，因為在他們這些天生貴人的眼裡，你不是個人，甚至連牲畜都不如，就是草芥。”
“你明白了嗎？因為你反抗了，所以他要施加更多的屈辱，讓彆人不敢反抗。”
陳竹思索了半天，陛下說的很深奧，他還是沒想明白，搖頭說道：“末將愚鈍，陛下也是天生貴人。”
陳竹完全無法理解，陛下說的理由不是理由，陛下也是天生貴人啊，為了給他這個窮民苦力的小人報仇，甚至不惜背上惡名也要把孔胤林犬決，陛下對他的遭遇十分的憤怒，這種憤怒凝如實質，而且付諸於行動。
“朕也是天生貴人，朕和他是一樣的，陳竹，你看清楚，朕和他是一樣，沒什麼不同。”朱翊鈞看了陳竹一眼，陳竹滿臉的迷茫。
朱翊鈞繼續說道：“他們家不讓朕清丈還田，不讓朕振興大明，不讓朕安定百姓，朕就殺了他們，這就是朕殺他的理由，你不讓他兼並，他就殘害你，這哪有什麼不一樣？”
“不一樣，就是不一樣！”陳竹被朱翊鈞給繞糊塗了，他知道這裡麵不一樣，但是他說不出來哪裡不一樣。
不一樣在哪裡，其實可以從公私論去論述，朱翊鈞在保護更大集體的利益，而孔府在保護他們更小集體的利益，根據張居正理論，公私是一個相對而言的概念。
朱翊鈞笑著說道：“天生貴人，不是天生賤人，貴賤啊，一體兩麵對立而統一。”
朱翊鈞看向了牢房裡的孔胤林，還沒有放狗的時候，孔胤林在拚命的跑，不停地摔跟頭，他狼狽不堪，根本就不像是一個貴人應該有的模樣，貴賤大抵就在一念之間。
朱翊鈞之所以跟陳竹抬杠，是因為陳竹太緊張了，他的情緒太過於焦慮。
對待窮民苦力小民的時候，朱翊鈞總是那麼的有耐心，甚至還要照顧到陳竹的情緒。
“太後沒有懿旨嗎？”朱翊鈞問馮保，他來監刑，按理說這種作惡，李太後也不應該讓皇帝目睹才是，即便是日後有人論起來，皇帝也是不知道的，都是臣子的錯。
馮保又詢問了小黃門，十分確定的說道：“太後沒有懿旨。”
李太後放手了，陛下已經大婚了，雄鷹翱翔於天際，開始獨自捕獵，世間的醜陋也應該讓陛下親眼目睹了，因為皇帝要做一個英主明君，皇帝要大明再次偉大，皇帝要矢誌不渝的振興大明，那就必然要麵對這些醜陋。
朱翊鈞笑了笑說道：“放狗吧。”
“汪汪汪！”
牢房的門被打開，獵犬們猛地衝了出來，而後將孔胤林團團圍住，獵犬們沒有立刻展開撲殺，因為在它們一貫的印象裡，人，這種兩腳生物是他們的主宰者。
很快在饑餓的推動下，獵犬開始了嘗試性的進攻。
“滾！滾！”孔胤林嚇傻了，他奮力的手蹬腳刨的希望遠離獵犬，但是手無縛雞之力的他，無法對獵犬造成哪怕一丁點的傷害，獵犬認定了麵前的人，不是主宰，而是獵物。
慘烈的廝殺開始了。
陳竹攥著拳用力的錘在牆壁上，慢慢的蹲下，開始抱頭無聲的哀嚎著。
這些日子，他一直有些焦慮、有些後悔，這些孔府的貴人入了京，皇帝真的會殺了他們嗎？自己不動手，真的還有報仇的機會嗎？睡著的時候，總是能看到自己剛會走的兒子，還在繈褓裡的女兒，和滿是疲憊卻非常滿足的妻子。
在親眼看到孔胤林被分而食之的時候，陳竹內心情緒的閥門被猛然打開，蹲在地上如同一座小山一樣，一抽一抽的哭。
痛陳心扉的痛，哭都哭不出聲來，失了聲。
朱翊鈞麵色不忍，拍了拍陳竹的肩膀說道：“大壯，都過去了。”
大壯是陳竹的小名，他的兒子小名叫鐵蛋。
“淩部堂批評的對，孔家店還是殺的晚了。”朱翊鈞再次對馮保十分確切的說道，一個山一樣的漢子，被逼成了這般模樣，陳竹甚至做過一段時間的響馬，後來朝廷募兵，才投了軍。
朱翊鈞，詢問他的意願，陳竹還想做海防巡檢，朱翊鈞準許，讓人把陳竹送回了北大營，給了一些恩賞。
“先生當初讓朕見外官、見縣丞、見耆老、見百姓，說是洪武永樂年間的祖宗成法，的確應該。”朱翊鈞在回宮的路上，一邊走一邊對張宏說著話，張宏也不搭話，陛下隻是自言自語罷了。
“朕記得萬曆元年，丫頭就這麼高，躲在陳縣丞的背後，偷偷的看著朕，那時候，先生也是覺得朕年紀小，讓丫頭陳述冤情的時候，朕還能看到善，陳縣丞頂著陝州盧氏的壓力，也把丫頭護了下來，可是呢，陳竹這件事裡，沒有任何人性的善，隻有惡，這才是人間的常態，這才是百姓苦楚。”
朱翊鈞的確是自言自語，一件事發生了，他就發現當初張居正的刻意安排，哪怕是讓皇帝見識到人間的惡，也要帶著善良，唯恐陛下對這人世間變得絕望。
“人之初，性本善，還是本惡呢？”朱翊鈞略微有些失神的說道。
而此時大明首輔次輔閣臣廷臣，大理寺卿、兩位都察院總憲，來到了北鎮撫司的天牢，他們要對案犯和案情進行調查，這是三司會審，王崇古負責這次的審問，也就是王崇古要擔負殺孔聖人血脈的惡名。
王崇古沒有絲毫的負擔，身後名，這種東西，對於王崇古而言，屁用沒有。
王崇古是商人出身，做一件事最喜歡計較利益得失，這個差事他挨了罵，能在陛下那裡換到聖眷。
況且不見得一定會挨罵，那些個狗碑可是被皇帝拓印了存在鬆脂裡，就孔府乾的這些糟爛事，哪怕是讀書人也隻能唾沫，劃清界限，儒學的核心是仁，仁的核心是學道愛人，給狗送殯這種奇聞，何來仁？
“衍聖公，你好大的威風，動不動就要滅人九族，陛下都不敢製造這種殺孽。”王崇古翻動著案卷，嘖嘖稱奇的說道，他看完一卷就給海瑞一卷。
王崇古說的是實情，張四維死了，他王崇古一家活的好好的，他可是在九族的名列之中，而且張四維的部分家眷被流放到了呂宋去，大明的族誅可是十五歲以下不殺，執掌了生殺予奪大權的陛下，都不曾敢做下如此殺孽來。
衍聖公敢。
海瑞看完看向了坐在對麵的衍聖公，拳頭已經纂緊了，他對著李幼滋說道：“聽說衍聖公府在唐末的時候，被換了種，李總憲可曾聽聞？”
“最近雜報都在說。”李幼滋十分確信的說道。
海瑞恍然大悟的說道：“那就不奇怪了，原來是野種。”
京師的風力輿論上，在造勢，衍聖公的本意是繁衍聖人的血脈，可是這衍聖公府連聖人的血脈都不是，那做出這麼多出格的事兒，那一切都說得通了，至於是不是真的，早已過去了千餘年，已經不可考證，但是大明的儒學士們需要傳聞是真的，來維持夫子的顏麵，來維護儒學士的顏麵。
這件事還不是萬士和拿出來說，而是為了解救孔夫子的賤儒們，從舊紙堆裡翻出來，說是在唐末五代的時候，孔府的家奴劉景殺光了孔府的血脈，自己取而代之改名孔景，這裡麵的恩怨情仇很複雜，再加上孤證，其實做不得真，但是風力輿論這麼一鼓噪，夫子的顏麵保住了，天下儒生的臉麵也保住了。
所以，現在不僅僅是皇帝要殺人，連賤儒們也要殺人，他們希望衍聖公孔尚賢趕緊、立刻、馬上去死，這樣一來，這件事就不用再被討論了。
陳竹的遭遇不是個例，在山東，這一種普遍的現象，麵前這些卷宗，樁樁件件，鐵證如山，大家都罵淩雲翼嗜殺成性殺孽極重，但是沒人否認過，他真的很能乾，羅旁山平叛，穩準狠，事後的處置也是極為妥帖。
張居正是絕對無法處置兗州孔府的，因為孔夫子的主張裡，除了仁之外，便是孝，孝狹義是一家之家的關係，廣義上是社會各個階層之間的關係，是官序貴賤各得其宜，尊卑長幼之序。
張居正作為臣子，對兗州孔府出手，就破壞了孝這個秩序，那麼皇帝、李太後、馮保理所當然的認為張居正要學了高拱，要僭越皇權，要把皇帝的爪牙打掉，要徹底把皇權束縛在皇宮之內，那麼皇帝就會反撲，而反對張居正新政的人，會擁簇皇帝完成反撲。
這也是曆史上，萬曆六年，張居正天下清丈，唯獨河南和山東無法完成清丈的原因，一直到張居正薨逝，河南和山東都沒能完成清丈。
河南多藩王，山東有孔府。
但是皇帝可以，因為皇帝本身就是孝道這一個社會秩序的頂點，而且皇帝動兗州孔府的同時，遵從了士子們的奔走，將衢州孔府宣到京師。
所以王崇古乾起來是毫無壓力的，大家在打的不是孔夫子、不是孔夫子的儒學、不是社會秩序，而是一個惡貫滿盈的孔府。