德川家治聽完沉默不語，腦子裡麵正在瘋狂的轉圈。
把亂民和浪人送出去好像確實是好事。
無論是土屋正延，還是德川家治，抑或是田沼意次，都沒有考慮過領事裁判權這件事情。
在朱簡烜前世的現代國際關係中，領事裁判權當然非常敏感。
現代國家無論大小，名義上都完全平等的，同時這些國家互不從屬，也就是完全獨立的。
在那樣的環境下，授予外國領事裁判權，意味著喪失司法獨立，當然無法容忍。
但是在傳統的神洲文化圈子內部，卻根本沒有領事裁判權這個概念。
神洲中央王朝帝國的皇帝，與周邊其他國家的君主，本來就是不平等的，周邊國家本來就是中央帝國的藩屬。
至少要名義上承認是藩屬國，才能進入這個圈子來說事兒。
在神洲帝國的皇帝看來，讓邊疆的蠻夷自己管理自己，是有著悠久曆史的典型治理方案。
從漢唐直到明清，在神洲天朝疆域內外周邊，都有大量番邦土司。
神洲皇帝不覺得這是什麼領事裁判權。
隻是因地製宜。
包括明朝和清朝前中期的澳門，在中央朝廷的政治邏輯中，也都隻是一個夷人土司。
澳門的葡萄牙人要配合大明軍隊作戰，為大明官員和皇帝搜尋呈送西洋事物。
大明管理當地事務的縣令和衙役，都可以直接到澳門當地去抓人並審判。
當地葡萄牙人當然沒有說實話，但對於明清朝廷的要求卻也隻能配合，做的事情也與土司沒有區彆。
在神洲周邊的藩國一方看來，神洲皇帝本來就是自己的宗主領袖。
天朝宗主皇帝安排官員，管理在藩屬國境內活動的天朝人，本來就是合理合法的，還能給藩國減少很多麻煩。
下國官員不知道如何處置上國百姓，有上國天使常駐本地親自處理，那當然是再好不過了。
但是在這個上下尊卑從屬有序的圈子內部，卻有一個問題成員。
那就是日本這個相對孤立的島國。
日本群島內部環境較好的土地，都被一個君主完全統治的時候，他們的自信心膨脹到了極點。
所以從一開始跟神洲皇朝打招呼，就試圖以平等的姿態稱呼神洲的皇帝。
整出過“日出之地天子致日落之地天子”的事兒。
直到現在還在用天皇之號。
所以德川家治考慮了一會兒之後，也不得不拿出了這個問題的來討論：
“我們若以父兄事大明，置天皇陛下於何地啊？”
田沼意次非常果斷的說：
“天皇二字，顯然就是大唐高宗皇帝尊號，當時日本學習唐朝文化製度改革建立國家，所以才會直接學了來。
“日本國內所有見到天皇二字的古文獻，最早也在大唐高宗皇帝時代之後。
“就是在日本國內關起門來妄自尊大而已。
“大明一旦複興，特彆是帶著縱橫天下的水師複興之後，必然不會允許日本繼續用天皇之號。
“神洲有誌於天下者，才會使用帝皇之號。
“若是日本堅持使用天皇之號，就會被大明視為試圖爭奪天下的對手，必然是要除之而後快的。
“等到大明剪滅清夷之時，就是刀兵加於日本之日。
“日本隻有自去天皇之號，然後以子弟身份追隨大明，才不至於成為必須滅亡的仇敵。
“將軍以日本國王之號統治日本，才是名正言順而且安全的。”
田沼意次已經認識到了大明的強大，所以現在是發自內心的想要追隨大明，而且理念和想法都非常的激進。
德川家治聽到這些，整個人都有些麻了：
“這麼大的事情，可不是一時之間能做成的，大明的船隊這個月就會來江戶了啊！”
田沼意次若是隻有激進觀念，也不可能得到德川家治的信任。
所以說了觀念之後馬上安撫將軍：
“將軍不需要擔心，我們也不需要馬上解決這些事情。
“大明提出的兩條要求裡麵，應該也沒有提到天皇相關的事情吧？
“將軍可以學習先祖，再次向大明皇帝請封為日本國王，大明皇帝應該不會拒絕。
“但是，以後日本國王之號不再隻是用於對外事務，也應該直接用於處理日本國內的事務。
“至於其他的事情，都可以借助大明的力量，慢慢的一步一步的實現。”
德川家治的情緒稍微放鬆了一些：
“那如何說服其他家老？”
田沼意次信心滿滿的微笑著說：
“大明的船隊會幫將軍說服他們的。”
德川家治無奈了，心中也忍不住感慨，其實自己就是被大明船隊說服的。
德川家治和田沼意次的討論基本結束了。
德川家治的心情雖然不算特彆好，但最初的那些壓力和擔憂已經沒有了。
兩人準備準備繼續討論一些細節，結果德川家治的一個旗本武士忽然跑了進來，跪下之後非常緊張的報告：
“啟稟將軍，田沼老中大人的長子，田沼意知閣下在街上遇刺身亡。”
田沼意次聽到聲音直接跳起來了：
“你說什麼？怎麼回事？我的意知怎麼了？是什麼人乾的？”
德川家治大吃一驚，然後也問了一句：
“犯罪者抓到了嗎？是誰乾的？”
那個武士稍微遲疑了半秒鐘：
“抓到了，是……將軍的旗本武士，佐野政言。”