“時衰世亂，不僅皇家道德，舉止失範，整個社會也人心頹喪。”
宮廷裡充滿暴戾之氣，動輒兵戈相見，故而世家評論：“宋齊多荒主”。】
“如此混亂！”
不少皇帝們都對此感到鄙夷，不說要多麼的明白這些高雅情致，但也不能宮廷之風混亂吧？
實在是不堪為皇家。
所以，這位南梁的君主，他要如何解決這個問題呢？
【蕭衍感到，這才是對他執政的最大考驗，蕭衍內心是焦慮的，什麼樣的思想才能撥開層層迷霧如陽光一般照進人們心中。】
【漢代通過獨尊儒術，政通人和，光芒萬丈。蕭衍希望這也能為自己的王朝注入精神力量。】
“獨尊儒術？！”
秦朝的官員們對此感到不解，獨尊儒術難不成就能和漢朝一般王朝延續百年？
但這在秦朝是不可能的，法家在秦朝是非常受重視的，但是這不意味著在秦朝不能有其他的思想。
隻是這些思想，沒有一個能越過法家。
漢朝獨尊儒術，是否太過……
【但是東漢後期，儒學快速衰落，成為被嘲笑和反叛的腐朽對象，此後經曆三百年動蕩，沒有了先秦時期昂揚勃發的氣象。也沒有了漢朝盛世中以天下己任的風範。】
【在蕭衍看來，這樣的儒家也難以支撐一個國家的精神世界，那麼，還有第三種選擇嗎？】
“儒家難以支撐一個國家，這是後世得來的結果！”信奉法家思想的李斯，昂首挺胸的看著對麵的淳於越。
還是他們法家更為合適。
被天幕這麼一說，淳於越也無話可說，隻能沉默著繼續看著。
他們儒家不合適，難不成法家就合適？
【公元前世紀至公元前五世紀，生活在古印度的喬達摩，悉達多創立佛教，人們尊稱他為釋迦牟尼。
“佛教希望教徒能按照釋迦牟尼的修心之道，重視心靈和道德的覺悟，超越生死無常的煩惱，最終獲得解脫。”】
【後世研究表明，最晚不晚於東漢初年，佛教從不同的路徑傳入中國。這是中國曆史乃至世界曆史上的一樁大事。】
談到佛教，老祖宗們不免想起後世人更喜歡的道教。
現如今這是講到了佛教在他們這邊的開始？
可這跟這位蕭衍有何關係？
不少人想到，難道蕭衍想到的第三種方法，便是這佛教嗎？
【當中原王朝一統天下的帝國時代黯然結束後，陷入迷茫與恐懼的人們迫切的需要精神安慰。
隨著佛經翻譯日益發達，中國本土高僧積極講傳，佛教開始大規模傳播。
“南北朝時期，由於社會普遍空虛，佛教廣為流行。既成為上層社會的寄托，也成為普通大眾的慰藉。”】
【在蕭衍登基後整整兩年後…】
P：
@斷墨的筆（人共創）
:..00
..。..