“所以今天能被竹內治教授他們邀請過來，我深感惶恐。說是講課，我更覺得隻是對各位分享一些我的研究心得，如果大家聽了覺得認同，有趣，我會非常開心；如果覺得我說的很差，沒意思，也請輕噴，拜托了！”
“北川老師好謙虛。雖然他說自己沒有讀過大學，但他的談吐可比許多人好多了呀。”底下的學生們竊竊私語，看不出北川秀隻有高中文憑。
客套完後，北川秀拉過了白板，在上麵刷刷刷寫下了自己曾經的研究生課題——“淺談日本近現代的研究方法”。東京大學的部一共有四個專業：思想文化學科、言語文化學科、曆史文化學科、行動文化學科，北川秀前世讀的是曆史文化學科，而不管哪個專業，都避免不了近現代課，而且從大一到大四，貫穿始終。
出現這種情況的原因，與東大部以及日本的發展密切相關。
日本的近現代，實際上是一段“文抄”曆史。
近現代的標誌**件是明治維新，在那之前，日本的古代以學習隔壁為主，之後漸漸衍生出了自己的流派和特色。
明治維新的本質就是“去古代日本化”，讓整個國家“西化”。
而象征一個國家精神靈魂的，自然也要通通“西化”。
因此明治時期後，日本突然摒棄了古代的大部分精華，轉而學習西方史學、、藝術，這個同化過程一直持續到二戰前。
二戰時期日本空前膨脹，誕生了所謂的“戰爭”，但很快，隨著日本投降，曾經輝煌了一段時間的戰爭也被釘在了曆史的恥辱柱上，日本人自己都不敢碰。
到了戰後的近現代，他們又開始反思，覺得失敗的原因是沒有徹底西化，所以又又又開始了學習西方文化。
這條“文抄”曆史中，無數流派林立，文壇階級逐漸固化，如果你不研究日本近現代，那你根本沒法在這個囚籠裡寫出東西。
部教授和學生，作家們，都難逃一劫。
這個缺失了大量日本優秀作品的日本文壇，對近現代日本的研究也不夠先進。
北川秀選的這個課題完美契合了下麵專業人士們的需求，也符合旁聽者們看個熱鬨的想法，還是他自己曾經好好研究過的課題。
台下的人則是正襟危坐起來，因為近現代的研究還不夠發達，雖然教授們一直致力於此，但突破性進展不多。
這一塊內容之於，相當於基礎數學之於數學。
“明治之後，出現了大量西方文獻的翻譯，西方思想、也大量湧入，給日本近現代帶來了重要影響。所以西方思想、西方方麵的知識對理解日本近現代是頗有幫助的。
在交流我的研究方法前，我想說一句題外話。
其實要想學好近現代，可以考慮先大量閱讀海外，並嘗試進行翻譯，這和我們的一些作品是互通的。
寫《且聽風吟》前，我就一直在做外文的翻譯工作，看過三部曲的各位，應該也在裡麵看到過我對美國的部分理解吧。”
北川秀說著笑了笑，《且聽風吟》裡那個虛構的美國作家，也不知道成功騙到了多少人。
他剛穿越時翻譯外文純粹是為了賺微薄的稿費收入，這段經曆以後肯定會被人扒出來，這個時候打上補丁多好。
“原來如此，難怪北川對外國如此精通，我還以為他去過海外旅遊呢。”台下的齋藤玲奈聽的不住點頭，她就是當初被虛構的美國作家“騙”了的其中一人。
連大出版社的編輯都看不出貓膩，更彆說大部分普通讀者了。
時至今日，《且聽風吟》的分析稿依舊數不勝數，有關這部的解讀就一直沒有停止過。
“目前主要使用的近現代研究方法一共兩個，即戰後時期提出的作品論，以及竹內治教授提出的作家論。”
北川秀又刷刷刷寫下了兩排大字。
整個8月，為了來東大不丟臉，他狠狠練了一下字跡，終於沒那麼“狗爬”了。
說起來也是尷尬，前世的他一路考上大學，又進入東大部當起了研究生，但那一手難看的字始終是他的弱項。
從小學開始，語文老師就反複強調字跡也會影響卷麵分，但他的成績一直不錯，就完全沒有理會，最後大了就一直自食惡果。
字跡成型後想改就很難了。
而且年紀越大，越不會靜下心來練字什麼的。
穿越後，北川秀沒有了前世各種無形的壓力，人生輕鬆後，練字也舒暢了很多，終於快要慢慢克服這個缺點了。
他的字其實還是有點不入流，不過好在前麵鋪墊了學曆問題，這會兒就沒人拿這個開涮他了。
說回作品論和作家論，簡而言之，前者認為要把作品作為獨立的存在，通過分析其內在構造來準確把握作品的主題以及作家的意圖；
後者恰恰相反，認為作品和作家自身息息相關，認為分析一部作品，也要分析作家本身，在傳記研究成果的基礎上來剖析作家的思想。
這兩種研究方式沒有好壞之分，說白了就是兩個不同方法，各有優劣。
不過在這個日本文壇，兩大研究流派互相不服氣對方，研究課也會安排分屬於兩個流派的教授分開授課。
你更認同哪個流派，你就選擇它的課程上。
譬如齋藤玲奈，她總會擔心北川秀的作品映射到他自身情況，就是因為她屬於作家論派係。
同理，蛇喰麗和我妻夢子亦是如此。
因為她們都是竹內治的學生，竹內治是作家論的創立人嘛。
“我認為兩種方法都是很不錯的但也都有各自的缺點。所以我想了一種新的研究方式，可以用來進行這方麵的補充。”
北川秀在白板上寫下了“文本論”這三個字。
這是後世慢慢完善起來的一種全新研究方法，日語叫做「テクスト論」，其特點是不拘泥於解讀作家的創作意圖，重視的是文本本身。
這下，台下原本還在苦笑的竹內治神情頓時嚴肅了起來。
他把北川秀請來講課，沒想到自己先被立成一個靶子打了，不過這也沒關係。
竹內治一向很認同長江後浪推前浪這事。
但現在，北川秀竟然公開說他對日本近現代研究有一套全新的研究方法！
這可不是優化或者評判原有研究方法這種小事，是一個說對了，憑這一點就能進東大當部教授，說錯了，會成為人人喊打的小醜的大事！
北川秀沒有理會台下的驚訝之聲，既然他已經選擇了來這講課，而且確認好了日本文壇的一些情況，並且剛發生了被文壇大佬們針對的事情。
他是該拿出一些學術性的成果來打臉一些老登了！
“區彆於作品論，我的文本論認為作品一旦被完成，就與作家完全脫離開來了。作家想表達的內容不再重要，作品是允許讀者們從各種各樣的角度來對其進行解讀的，而且解讀的觀點中許多是作家自身也沒有意識到的。”
北川秀繼續說道。
他的這一番話其實深得台下許多人的心聲。
他們看《人間失格》時，就有這種感覺。
北川老師寫完之後，其實究竟如何去解讀大庭葉藏，如何去看待嚴井拓也和邪教，都與他自身無關了。
每一個讀者有自己的人生經曆和感悟，對這本書的看法和感受也是不一樣的。
非要像以前那樣，對任何純都是一種研究態度——要麼得出對作品的統一理解，宛如試卷答案般精準，要麼對作者分析透徹，以作者寫作意圖為核心去理解作品。
這樣的研究方式，必然是有極大局限性和不完善性的。
這種奇特的研究角度部的教授們也是第一次聽說，聽起來簡單，兒戲，可仔細一想，好像真的解決了他們長期爭論不休的“作品論”還是“作家論”的問題！
北川秀笑了笑，沒有給他們繼續思考的時間，而是接二連三的甩出殺手鐧：“這一觀點最早來源於法國評論家羅蘭·巴特在20世紀60年代提出的‘作者之死’，他強調應當重視讀者的存在，具有意義的主體並非作者，而是讀者。
我也不過是拾人牙慧，並非完全的原創。
但我認為文本論確實拓寬了研究的可能性。”
北川秀的研究生課題準備的就是這個，那可是費了他一年多心血與時間的東西，要不是為了完善它，估計自己也不會累到穿越過來。
他說的越來越快，也越來越深，漸漸很多外行者聽的有些雲裡霧裡，而部的學生們和教授們卻是宛如被瞬間打通了任督二脈。
整個世界似乎都煥然一新了。
等他把文本論簡單敘述了一遍後，台下師生早已目瞪口呆。
“啪啪啪啪啪——”
“真是精彩絕倫的講課啊。”村山富市對研究不太懂，但他能看出吉川弘之等人的震撼表情，在北川秀說完正題後，他這位首相來了一句稱讚，等於是給這次的講課蓋棺定論了。
沒有昏厥的蛇喰麗再度大腦宕機，看著台上神采飛揚，自信無比，侃侃而談的北川秀，原本絕對無法重合的兩道身影，終於緩緩相融合在了一起。
“這就是真正的天才嗎？難道是黃泉之國的饋贈？”
蛇喰麗喃喃自語道。
在日本神話中，黃泉之國就是地府，相傳不該死之人被誤送往黃泉之國時，在途徑黃泉比良阪（日本神話裡的奈何橋），會被奪衣婆送回現世，並贈予神明的饋贈以作為賠禮。
奪衣婆，ダツエバ（dtsueb），日本神話中的孟婆。
相傳人死後來到黃泉比良阪，衣服會被奪衣婆脫掉，由懸衣翁將衣服掛在衣領樹上，如果樹枝被衣物壓的很彎說明這人生前罪大惡極。
而那些得到神明饋贈的歸來者，往往會開竅般變得與眾不同。
不然蛇喰麗完全無法解釋被夢子醬救下前後的北川秀，怎麼和變了個人似的。
“正題講完了，不知道各位聽的是否滿意。來這之前，我聽竹內治教授說各位都看過我寫的《人間失格》，並且挺喜歡它。”
北川秀頓了頓，接過一名女學生遞來的茶水，一飲而儘，繼續說道，
“我很榮幸，又很惶恐。這一個月來，不少人問我寫《人間失格》的初衷。有人覺得我是無病呻吟，有人覺得我是為了金錢，有人覺得我是為了芥川獎。
其實，我寫這本書，隻是為了向我死去的好友說一句。”
“生而為人，你無需抱歉。該抱歉的是那些害死你的奧姆真理教的家夥們。”
北川秀說這話時，神情陡然嚴肅，正視著記者們的相機，所有的閃光燈亮起，他坦然接受。
不知道此時已經到了黃泉之國的嚴井桑一家能看到嗎？
隻是簡單的一句話，卻讓現場的氣氛無比凝滯。
北川秀相當於公然向邪教宣戰了。
他直言不諱，認為嚴井拓也一家本不該悲慘死去。
他們的死是奧姆真理教造成的。
這也是他繼寫完《人間失格》後，第一次公開說出“奧姆真理教”，言下之意無比明確！
村山富市坐在台下，其他政客的臉色都不太好，他卻是笑得很開心，這次的講課，來的值了！
“課題全部說完了，現在是自由提問時間，大家有什麼疑惑，都可以提出來，我們共同探討，相互促進。”
北川秀對著台下再度九十度鞠躬。
一陣又一陣熱烈的掌聲後，各方代表與學生們都陸陸續續提問了。
這個環節其實是有托的。
畢竟那麼大一個活動，要是出現什麼不可預期的狀況，丟臉的還有東大這邊。
因此這些問題，北川秀提前預知了，回答的也很輕鬆。
眼看要到尾聲，忽然站起一名自稱為東**學部大四學生的男生。
他的起立讓人始料不及，北川秀看到吉川弘之他們的反應，就知道這不是托兒。
看來有突發狀況了！
“北川老師，我有一個問題，希望您能解答，如果您不願意回答也可以。”
男生拿著麥克風，上來就把話堵死了。
北川秀笑道：“請問。”
“您怎麼看待9月2日您沒拿到芥川獎這件事？”
全場嘩然。
這小子真是哪壺不開提哪壺啊！
大家其實都想知道北川秀對此的看法，可誰敢問啊！
吉川弘之、竹內治這堆東大教授的臉都綠了。
他們四處打聽，想知道這名學生是誰的弟子，怎麼腦子這麼不開竅，這種問題也是可以當麵問的嗎？
“芥川獎啊.”北川秀挑眉，眼神一寒。
不管對方是不是故意搞事，既然問題來了，他接招就是！
(本章完)