像那些大門大戶的，隨行弟子便有數十人，幾個道長被眾星捧月簇擁在中間，端的是威風堂堂。
道教近代以來疲軟勢弱是一個沒有辦法回避的事實，大多數道觀為了迎合民眾，已經全然商業化景區化，唯有一些深山老林的法脈還能保持初心，守著一些陳舊的老東西。
說不上誰好誰壞，道觀商業化的同時也是對道教的一種推廣。
鄭昭元也知道先前承包玉清觀的那些家夥雖然把道觀弄得烏煙瘴氣的，但也從一種程度上將玉清觀保留了下來，並且在市裡都有一定的知名度。
鄭昭元雖然一直在玉清觀苦修，但跟一些法脈的老道士倒還有些交情，相談甚歡。
中間有上清茅山的一個道士，好似是上清派的嫡傳弟子，在一眾道士中神采奕奕，神情十分激動的與周圍人在炫耀些什麼，聽的一眾道士表情凝滯，些許脾氣大的更是暴起與他爭辯。
鄭昭元離得遠，隻能依稀聽到監事，俘虜幾個字眼，剛想聽清，一道氣勁十足的聲音從前邊傳出，眾人凝神望去，卻是一個老道長。
有人認出他來，道這是青城山上老君閣敲鐘的老道長，名為齊乾漱。
“仙道貴生，無量度人，青城山齊乾漱見過諸位道友，各位道友遠道而來，還請上山歇息，山上已經給各位安排了客房。”
說完後，齊乾漱進入人群中一把壓住那位上清弟子的肩膀，將他提到外邊來不知說些什麼。
等那位上清弟子回到人群中，麵色蒼白，冷汗涔涔，彆人再問他卻怎麼也不敢出聲了。
鄭昭元環視一圈，沒有看見李陽的身影，知道他不會來，歎了口氣，被專車接到了青城山上。
待了兩日，這期間倒是沒有人打擾，到了九月二十六，鄭昭元便起來收拾著裝，在兩位道童的侍奉下，穿上藍色得羅（道教法會時一種道袍），配戴五嶽冠，來到大殿。
羅天大醮的流程繁多複雜，周期也長，包括一係列複雜的宗教科儀和活動，焚香、開壇、蕩穢淨壇、安位供天、呈疏上表、誦經禮懺、回向落幡、送神等等等等。
大殿之上早已人聲鼎沸，殿中左右兩側侍奉有四位天師和二侍童六尊銅像。極為寬敞，許多扛著攝影機的記者媒體跑前跑後，錄製影像。
在道士引導下走到了他的位置，鄭昭元便低眉垂目，靜靜等待。
不一會便響起了道教音樂，除了道人演奏之外還有兩個一米高的大音箱。
三名穿著青紅紫道袍的道人手捧如意從旁邊進場，羅天大醮正式開始。
…………
“伏以，青華演教，宏開救苦之門。西蜀傳經，廣演度人之典。茲者，瑤壇星拱……”
普渡區內五色布遮天，一場法會聚集有上千道士，規模宏大難以言表。
有趣的是，這場法會卻並沒有邀請那些外國的道協，一些**脈收的膚色各異的異邦道士全部沒有出現。
除此之外，整個儀式過程嚴格遵循傳統的道教儀軌，倒還看不出什麼特殊來。
如此過了幾天，羅天大醮的儀式一項項的過去，鄭昭元剛回到客房脫去道袍，外邊就傳來了敲門聲。
打開門來，正是前幾日山下那個一吼鎮住眾道士的齊乾漱。
“鄭道長還請稍作歇息，晚間我們還有一場說法會在靈官殿舉行，請鄭道長帶上貴派器物，按時到會。”推開門，齊乾漱拱手作揖道。