據說，佛祖修為精深，超脫世間，當佛意識自身已經圓滿無缺，在世間的果報已儘，未來隻會進入無生無滅，自在無礙的境界時，他就知道自己涅盤將至。
適待到某日向一位名為須跋陀羅的外道**後，佛祖便感到時機成熟，便喚來隨行的弟子阿難陀，告知自己要涅盤入寂。
佛教的涅盤，其最高層次的佛之涅盤，是步入一種無愛無欲，無死無生，已寂滅一切煩惱，圓滿一切功德，超脫塵世的至高境界。
隻是涅盤之後，也不再駐世。阿難等弟子也清楚這一點，極為不舍，三次請佛駐世。
佛陀回答：“汝等比丘，勿懷憂惱。若我住世一劫會亦當滅，會而不離終不可得。自利利人法皆具足，若我久住更無所益，應可度者若天上人間皆悉已度，其未度者皆亦已作得度因緣。自今已後，我諸弟子展轉行之，則是如來法身常在而不滅也……”
隨後，佛祖又道：“一切眾生均有佛性，皆當作佛；斷善根得闡提也可成佛。”
至當日月圓夜半，佛祖涅盤出世間。
這是上古時代的典故，記載在非常古老的貝葉佛經中，在佛圓寂後，拘屍那拉國國王和佛陀眾弟子們，用最隆重的禮節，為佛祖舉行了火葬。佛身焚滅後，就誕生了五聖舍利。這對於佛門弟子來說，倒是人人都在經典中爛記熟讀的一段往事。
“拘屍那伽羅城外的這片沙羅雙樹林，千百年來一直是佛門最重要的一處聖地。”
水月僧語氣凝重地說道：“縱使是天人大劫後，也時常有佛門高僧前往沙羅雙林修行，後來拘屍那伽羅城毀於戰火，沙羅雙樹林也被風沙掩坦，實為佛門最大的憾事。”
他歎息道：“我還以為，自己終其一生，都沒有機會瞻仰一下這處聖地，倒是沒有想到竟然有絕世人物，尋到了沙羅雙樹林的遺跡，還把這處聖地，以極大的法力挪移到這裡來了……我想，這人的身份倒也不難猜，也隻有西域佛門那位不世出的仙神級強者，愛慧蓮花生大士能夠辦到。”
“蓮花生大士嗎？”
戚無垢聽到這裡，也暗自點頭。
“確實，要說天底下誰有這種法力，能夠做到這種事，西域佛門的這位仙神強者確實能夠有資格辦到。”
“是這個道理。”
水月僧深深看了一眼那株位於中間的沙羅雙樹，目光盯著那兩株散發出淡淡佛光的佛樹中間。
這沙羅雙樹如同孿生雙胞胎，卻在後來受佛理感染，產生了不同的枯榮化相，在這兩樹中心有一個奇異的痕跡，像是有人臥在上麵一樣，留下了一個凹痕。
“佛臥之地！！！”
水月僧下意識的說出這句話來，他的語氣之沉重，連旁邊的戚無垢也猛地吃了一驚。
“二哥，你莫非看出什麼玄機來了。”
戚無垢又出言問道。
水月僧也不回答，隻是微微一笑，他僧袍輕輕一拂，就有一道佛光飄了出來，落到了這處凹痕上。
戚無垢眨了眨眼，佛光一陣閃爍，就發現這凹痕上，多了一道模糊的人影。
那似乎是個僧人，正臥在這沙羅雙神木之間，其姿態是一種佛門的吉祥臥。
根據《長阿含經》的說法“爾時，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如師子王，累足而臥。”
這團模糊的僧人虛影，周身也閃爍著銀白的佛光，采右側臥姿，他的麵目雖然模糊，胸前也有微弱起伏，似呼似吸，依稀給人一種似睡非睡的模樣。
――視之若醒，呼之則寐，臥遊三千世界，方知此夢是真空。
這側臥的僧人虛影，就給人一種於臥睡這中，亦能參悟天地至高妙理的境界。