陸瑾說的自然是三一門秘傳逆生三重了，逆生三重又三種境界，第一重對**有強化作用，可以讓自己的肉身不收到衰老的影響，能夠短暫的發揮出年輕時候的戰力。
第二重，則是可以短暫的讓內臟骨骼和血液一定程度的炁化，一旦受到了損傷,所有的外傷，內傷都可以用運炁修補，隻要讓炁運轉，就可以讓修士回複全盛。
而第三重則是完美炁化，傳說中達到此境界能羽化飛仙，也就是所謂的“聚則成形,散則成炁。”
當年的左若童就已經到了第二重境界,距離第三重境界已經不遠了,可惜的是後來道心崩潰，準備不夠充足之下，就貿然突破第三重境界，結果走火入魔，魂歸幽冥。
隻是，哪怕左若童最後失敗了，但是在左若童隕落前的那一瞬間，他確實已經到達了人間界能夠容納的巔峰，距離第三重化為仙體也隻不過是差了一步而已。
這一步的距離看似很遠，實際上比起大多數的修行者來說已經很近了。若非三一門是主張三教合一的派彆，三教合一的路數無論是在什麼地方都非常之難走，因為某些原因，三教合一的修行者的成仙率被壓到了極低的境界，放在一般的修行體係之中，左若童是有資格成仙的。
作為繼承了三一門遺產的人，陸瑾自然是見過左若童羽化之前的最後一麵的。左若童“羽化”是真正的羽化，死亡之後，沒有了神念和元神的操縱,左若童的肉身開始炁化,最後化為了淡藍色的炁消失在了世界之上，仿佛羽毛被風吹散一樣，這就是所謂的羽化。
李慕玄當時是跟著無根生一起離開的，所以沒見過當時左若童的模樣，那一刻，哪怕知道左若童失敗了，放在普通人的眼裡也會覺得左若童是真正的“仙人”，一身“仙氣”是做不得假的。
如今，陸瑾在李慕玄的身上就看到了這種仙氣，不過比起當年左若童身上虛無縹緲的氣質而言，李慕玄身上的氣質凝實了很多，而且這種氣質之中似乎還夾雜著什麼奇怪的東西。
不過，不可否認的是，李慕玄身上的氣質已經無比貼合當年左若童坐化之前的那種氣息了，這才讓陸瑾不得不驚歎李慕玄是不是已經觸碰到了他們三一門傳承逆生三重中最高的境界。
聽著陸瑾的問話，李慕玄表情有些怪異，他以為他和陸瑾見麵之後會先是冷嘲熱諷一番，緊接著就是一場三一門正統之間的大戰，但是到了現在,李慕玄心中所想似乎並沒有發生。
不過那個境界啊，雖然沒見過左若童羽化時候的場景，但是作為三一門人，陸瑾所謂的那個境界他還是理解的，那是三一門自成立之後，或者說是逆生三重被創立出來之後，所有修行逆生三重的異人都夢寐以求的逆生三重最高境界——化炁。
“還差一點。”李慕玄實事求是的說道，當年無根生論道能讓左若童心神失守，道心不穩，完全是因為“神明靈”的存在，神明靈可以化“炁”為“炁”，將修士修行出來的道友濃厚的個人特色的“炁”都化為無屬性，無主的“炁”，或是吞噬化為己用，或是乾脆直接回歸天地。
而逆生三重最高的境界就是化實為虛，將肉身化為“炁”，但是為了讓“炁聚成形”，這些“炁”自然也不能是最普通的炁，這些炁中理應帶著修士本人的元神烙印。
這樣這些“炁”才能受到修士元神的控製，甚至於元神融入“炁”中，每一點炁中都帶有一點元神，成為無處不在卻又處處都在的“仙體”。
這種想法也不算錯，畢竟最初的盤古紀元時，最先誕生的先天生靈和先天神聖實際上都是先天之氣所化，就連三清仙祖也不例外，乃是太清，玉清，上清之氣所化。..
媧皇聖人和伏羲天皇兩位也是天地之間，陰陽之氣流轉，造化而生，先天掌控造化與毀滅的存在。
而西方佛門二聖，還有最有名的西王母，鎮元大仙等先天神聖看似是由蓮花，菩提樹，昆侖山上的神獸和人參果樹化為人形，但是，實際上這些存在的跟腳也都是先天之氣演化，隻不過凝聚成了非人形態而已，實質上也是先天功德金光，先天西極金氣，昆侖山上的先天災劫之氣，以及先天木氣所化。
而先天生靈卻是不同於先天神聖，本質上的差距就在這裡，先天生靈的出現並非是因為“炁”，而是混沌之力劃分兩儀陰陽二氣之後，根據陰陽二氣比例不同，劃分出的四象，五行之力凝聚成的物質，再次化形而出。
先天神聖是炁中靈性被最初的盤古大神直接點化，由盤古大神“隕落後”分化的靈性結合先天權柄而成，而先天生靈是由炁化物，經過時間的孕養之後，吸收天地靈性，才開辟的靈智。
看似沒有什麼差彆，實際上差彆很大，怎麼說直接點化靈性都比孕養了這麼久才出現靈性要有利很多。
但是呢，看似差彆很大，實質上卻也沒什麼差彆。畢竟最初的盤古紀元之中，道德天尊還沒分化成眾生的靈性本質呢，一切眾生的靈性都是來自於最初的盤古大神。
哪怕是後來道德天尊分化靈性於眾生，成就人教主，成道超脫。道德天尊的靈性實際上也是盤古大神點化的，所以到了最後，洪荒本源世界一切眾生的根源都是盤古。
同理，幻想世界的靈性來自於無相道主，混沌神界眾生的靈性來源於卡俄斯，而混亂神界眾生的靈性來自於阿撒托斯。
這也是諸天萬界之中流傳著“一切眾生，都能超脫”的原因，因為論起本質的靈性，根源都是道主，實質上沒有差彆，就算有，那也是靈性或多或少的問題。
而修行逆生三重就是在逆反先天的過程，是能夠追溯到本源之炁和本源靈性的過程，其中之玄妙也是不可思議的。
無根生當年和左若童論道，讓左若童道心破碎的一點也是，左若童哪怕修成了第三重境界之後，若是被神明靈碰到返本還源，化為最為本質的炁，再也沒有意識的存在，那不就是死了嗎
這一點延伸出來的就是，如果當一個人“失憶”了，那麼這個人還是之前的他嗎放在洪荒本源世界之中，地府計算三世輪回的功德業力，但是“胎中之謎”讓人忘儘前塵，那麼人已經非人，如此算法是否有些“矯枉過正”
更加深層次一點，記憶影響思想，那麼一個智慧生物的存在，究竟是看他的本質，還是他的思想。究竟是“我思故我在”還是“我在故我思”。
討論“我”的存在，這種問題可是在證道太乙道果的時候才會讓人去思考的。能夠領悟出“我是我”的，幾乎都能夠成就真正意義上的太乙道果。