莫非是凶手所為
若如此，豈非說……凶手沒走！
一念及此，寵渡汗毛倒豎。
當此之時，一卷腥風乍起。
說時遲那時快，寵渡抄起屍骨就地連滾，順勢將一紙土符拍進土裡，並指上揚，沉聲急喝：“起。”
對神境內的修士而言，不管境界高低，體內靈力再多，也多不過天地間的元氣。所以自身靈力等於是一個引子，符紙也好、法術也罷，都是借此調動相應的五行元氣為己所用。
修為越高，在出手的刹那，能夠借用的天地元氣就越多，手段的威力自然也越強。
便如此時身後的血氣，來得異常猛烈，寵渡當機立斷，祭出了身上最強的護符，急運靈力，催動符紙吸收地裡的土木元氣。
隆隆聲中，三扇高大古門拔地而起。
受根骨所限，寵渡能調用的元氣並不多，難以發揮出符紙全部威力。饒是如此，每扇古門猶有兩尺厚，以木石構成，其上符紋繁複元氣流轉，實在給人堅不可摧的感覺。
但麵對修為的鴻溝，這隻是一種錯覺。
轟！
巨響聲中，一隻丈大血手抓落，三道古門觸之即碎。煙塵彌漫間，血手五指一伸一屈，已將人與屍骨牢牢吸在掌中。
寵渡瞬間動彈不得，避不開刺鼻腥氣，一時頭暈目眩，竟把體內靈力運轉不開，隻聽林間響起兩道人聲。
“噫！青眼兒你果沒說錯，還真有人來。”
“能躲過‘追魂’一爪，不愧是那死老鬼的徒兒，確有兩把刷子。”
“何以見得根骨差得沒譜，修為低得可憐，能躲過全憑運氣。”
那聲音十分尖利，如兩塊金屬摩擦出來的一般。寵渡聽在耳中，雞皮疙瘩掉了一地，眼角餘光裡，兩條身影從林間飄出來：四肢，兩翅，長耳，圓腦袋；狀似蝙蝠，與人等大；一綠眼一青眼，卻隻見眼白不見瞳孔。
寵渡蹙眉暗駭，“丹境大妖！”
同為修行，妖人兩族殊途同歸。
人若不具靈根，修行無從談起。但妖卻不同，除去極個彆天生成的，妖都是蟲魚鳥獸後天苦修而來。
憑借敏銳的直覺，獸類自打一出生，便對流動在天地間的元氣與日月精華有著天然的感應；日積月累之下，元氣與精華的滋養又反過來刺激本能。
這過程短則十幾年，長則上百載，所以蟲魚鳥獸要成妖，壽命極為關鍵；若不然，也不過淪為尋常野味。
換言之，隻要時間夠久，便是一塊石頭裡說不定也能蹦出一隻猴子來，更彆說身具靈性的活物了，某時某刻必如開竅一般，有意將天地元氣與日月精華留在體內，加以煉化和沉澱。
自此，便生出“妖性”。
妖生天地間，大多生性粗野狂暴，於修行不甚講究，境界劃分雖與道門有所不同，但原理相通，大抵以一生必經的幾個階段聊作判彆，分彆是“啟靈”“采煉”“妖丹”“羽化”“飛升”。
啟靈境：淬煉精元，開化生智，稱“獸妖”。
采煉境：凝煉妖丸，口吐人言，稱“小妖”。
妖丹境：摶聚丹繭，大有智慧，稱“大妖”。
羽化境：原靈破繭，修得人身，稱“靈妖”。
飛升境：封印妖氣，飛升上界，稱“上妖”。
是為“靈境”。
而每一境內，又據形貌變化、妖息強度及其他方麵，分作一、二、三階及最終的大圓滿，除去極為特殊的個例，與道門在修為上的境界劃分，可一一對應。
比如師父修為在歸元圓滿，離結成玄丹隻半步之遙，俗稱“假丹”境界，相當於妖族采煉境巔峰戰力。憑這等身手，遭遇同境妖物時，若單打獨鬥，不說全身而退乃至得勝，起碼跑路保命沒問題吧
然而老頭子偏偏就入了死地。
那麼對手的情況就顯而易見了：若隻一個，至少丹境；若是同等修為，則不止一個。
而事實卻是，二者俱全，不單是一打二，且雙方修為上差了整整一個大境。
遭逢這樣的對戰，便是一個正經八百的玄丹強者也免不得殞命當場，但老頭子卻僅以歸元修為，硬是在兩大丹妖手下撐了多時，其手段可見一斑。
師父很強，寵渡知道。
但老頭子到底有多強
在寵渡的記憶中，師父向來是風輕雲淡的，從未拚過全力。
因此，對老頭子的真實戰力，寵渡私底下有過不少推測，也憧憬著有朝一日能一窺風采；萬不料今朝夢圓，卻是在老頭子死的時候。
不過話說回來，師父再強也是師父的本事。
那麼自己呢
當下該怎麼保住小命