驪山陵墓，鬼斧天工。
秦二世雖然暴虐，倒也孝順。為殮葬先父始皇，不惜窮儘舉國之力。
先將黃銅熔化灌入皇陵，堵塞地下深處外舉國之水；又自全國各地運來各種奇珍異寶，藏滿墓穴；並令工匠製作弓弩機關，遇有穿入墓穴者，即自動引發機關射殺。
又用水銀數千萬斤，皆以機械灌注輸送，達於墓中，做成百川、江河、大海之狀。墓穴頂部，又布天文圖象，底部設置山川地理模型。
複令後宮嬪妃凡未生子女者，令全部陪葬，活埋於穴中。
下葬以後，有人諫說恐工匠泄露機關秘密，於是待送終大事完畢，將數千工匠儘數封閉在墓穴之中，也作殉葬犧牲。
巍乎始皇之陵，至今不能發掘。
便在秦始皇下葬之時，便在驪山之巔，有一個中年道姑，隱身岩後樹叢，袖手而觀。而數十萬秦軍以及匠人，皆不能見其蹤影。
那道姑見到秦軍種種發指之行，暗自歎道：胡亥，胡亥。亡秦者胡也，不想倒是應在你的身上。你毀我仙山龍脈，化銅為水塞我孔竅，水銀汙我泉源，嬪妃、工匠殉葬壞我道行，不令你二世亡國，怎消我胸中之氣！
說罷此語，便將身一閃，就此隱去不見。
此位仙姑並非彆人，即為諸子百家門中道派，驪山門掌派仙師，世稱驪山老母者。
鏡頭閃回，敘說驪山老母由來。
驪山老母又稱黎山老母，驪山姥姥，淵源了得。傳為華夏族共祖華胥氏所生，伏羲是為長兄，女媧乃是二姐。居於驪山，在道教諸仙中地位崇高，在民間亦有很大影響力。
天下極多道觀之中，都供奉有驪山老母聖像。今陝西臨潼驪山半山，且專門建有驪山老母殿，用於供奉真身。老母乃為天地正氣智慧化身，常在天地善惡轉化之時，以神秘身份化現示相，為人指點迷津、傳授秘籍法要、救苦救難。
殷周之時，有驪山女子，嫁為申侯戎胥軒妻，親附周朝，為諸侯推服。唐宋之後遂為女仙，尊為老母，亦被稱為天子。周初春秋時期，驪山女創立驪山一派，是為“諸子百家”門派之一。因其曆代師徒相傳，掌門人皆稱驪山老母。世人謂曰長生不死，其實不然。
按照曆代史籍說法，戎胥軒是為嬴秦先祖；驪山老母為戎胥軒生有一子，名叫中潏，秦國曆代君王皆是中潏後代。因此秦國曆代王陵，自秦昭襄王開始，便建立在驪山之上。
秦始皇高祖母宣太後、曾祖父秦昭襄王、曾祖母唐太後，以及葉陽後、祖父秦孝文王、祖母夏姬及華陽夫人、父親秦莊襄王、母親趙姬，以及秦始皇本人，皆都葬在驪山王陵。
秦昭襄王之所以選擇驪山為家族陵園，恐與先祖戎胥軒及驪山老母，亦有莫大關係。
曆史懸案：據民間傳說，秦始皇在遊曆驪山時，曾經迷戀驪山老母美色。驪山老母大怒，自此不再以年輕貌美形象示現，隻以老嫗形象現身。其實此說過於無稽，因秦始皇乃是驪山老母後代，焉有迷戀並調戲自己祖先之理欲詬暴君，反汙老母，實為不倫不類。
在曆代傳說之中，黎山老母都是以慈祥老奶麵目出現。
戰國時期，驪山老母下山，曾收齊宣王田辟疆正宮無鹽娘娘鐘無豔為弟子，此事出自《英烈春秋》。後至唐朝，在唐僧師徒取經路上，驪山老母接受觀音、文殊、普賢三位菩薩邀請，變化出一座莫家莊，扮作寡婦媽媽賈莫氏。三位菩薩則化作三女，分彆名為真真、愛愛、憐憐，將豬八戒迷得七葷八素，出自明朝百回本小說《西遊記》。
而在更早元雜劇《西遊記》中，驪山老母卻又是孫悟空大姐。二姐乃是水神無支祁聖母，三弟名為齊天大聖，四弟喚作通天大聖，也便是孫悟空；還有個小弟，喚作耍耍三郎。
又在李白讀書不用心時，驪山老母閒情逸誌大起，又跑去溪邊以鐵杵磨針，以點化一代詩仙。其後又收唐朝樊梨花、宋朝穆桂英為徒，以助唐王征西、宋皇拒遼。
閃回結束，按下野史軼聞，以及民間傳說，回說秦朝二世。
這一代驪山老母，卻是戰國時第六代掌門，齊宣王田辟疆正宮夫人，鐘無豔娘娘。
鐘無豔生卒年不詳，因為齊國無鹽（今山東東平）人，故稱無鹽女，複姓鐘離，名春。生而相貌醜陋，生得凹頭深目，長肚大節，昂鼻結喉，肥頂少發。故與嫫母、孟光和阮女一起，並列為中國古代四大醜女。
因極醜無雙，故此鐘無豔年至四十，未曾出嫁。但卻誌向遠大，飽讀詩書，頗有治國抱負。當時齊宣王政治**，綱紀不振，全國上下怨聲載道。鐘離春為拯救國家，便到都城臨淄，見到齊宣王，舉目，張口，揮手，然後拍膝高喊：危乎哉！殆乎哉！
齊宣王大怒：狂婦，此舉是為何意
鐘離春：我舉目者，是替王觀察風雲變化；張口者，是懲王不聽勸諫；揮手者，是替王趕走阿諛之徒；拍腿者，是除王專供遊樂雪宮。
齊宣王：願聞其詳。
鐘離春：民女聞說君有諍臣，不亡其國；父有諍子，不亡其家。今大王之所轄齊國，西有衡秦之患，南有強楚之讎，外有二國之難。一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。漸台五重，萬人罷極，此二殆也。賢者伏匿於山林，諂諛者強於左右，此三殆也。飲酒沉湎，以夜繼晝，外不修諸侯之禮，內不秉國家之政，此四殆也。願大王除此四殆，無鹽女並為大王迎戰秦兵，不亦可乎
齊宣王猛悟：非卿提醒，孤何知錯耶！
上卿晏嬰：無鹽之女，實上天以賜我王，安國興邦者也。願大王納其入宮，封為王後。
齊宣王遂納晏嬰之諫，果封鐘離春為王後。於是便使鐘離春全權管理後宮，拆漸台、罷女樂、退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫，齊國大安。
宣王稱霸諸侯，齊國複興之後，鐘離春便即離開臨淄，西入驪山，再不回還。
典故由來：巾幗一詞，來自鐘離春。先秦時期，女子頭飾以笄。東漢實行花釵，皇後要在高髻上插以六笄，即是發簪。隻因鐘無豔肥頂少發，則頭戴“巾幗”，是為假發，以插珠寶笄簪。假發還有一個好處，匆忙時往頭上一戴，就不用花費時間梳頭。因巾幗向為女性專用，故引申為女子代稱。鐘無豔身上所穿，乃是上襦下裳；襦是短衣，裳是長裙。秦漢時期，男女所穿衣裳相同，隻不過男子裳在上衣之外，女子穿在上衣之內。於是無論男女，當年都穿長裙，惟其巾幗不同，是原創始於齊宣王後鐘無豔。
鐘無豔入於驪山學道，拜驪山老母為師，數十年間儘習驪山門各項絕學，無一不通。
其後恩師仙化，鐘無豔便承師衣缽，繼為第六代驪山老母。
至秦始皇下葬驪山陵時，鐘無鹽已經一百六十三歲，尚且猶如四五十歲許，且容顏早非當年醜陋模樣，而是豔麗不可方物，令人不敢直視。
驪山老母因惱恨胡亥壞了驪山風水，就此下山雲遊，欲壞秦朝國祚，以報其恨。
這一日行至下邳黃山，忽然心血來潮。掐指一算，便道友黃石公隱居在此，於是大喜，邁開腳步，出離縣城，便往黃山而來。
黃石公聞說驪山老母來訪，亦自大喜，遂引女徒許負，親自迎至山門以外。
驪山老母看了許負一眼，驚喜不置，問道：道兄，此女何人
黃石公：是我鬼穀門女徒許負，你問她怎地
驪山老母：你鬼穀門下，曆代以來皆是男徒，並無女子。因何到你這一代上，便擅自破例此女當為我驪山門下，賢弟必須割愛，不可拒我。
黃石公此時雖亦八十餘歲高齡，但與驪山老母相差倍徙，雖然不舍，怎好與她爭執隻得強作笑顏，笑道：常言君子不奪人愛，道兄如此強索，可稱霸道。
驪山老母：你鬼穀門下，徒眾三千，又不缺這一個。怎地你不肯麼
黃石公：既老母開口，不肯也肯。罷，罷！今日未曾提前掐算避讓，遇到打劫強人，力不能敵，隻得忍痛割愛，雙手奉上矣。
驪山老母見其同意，展顏歡笑。那許負倒也機靈，急忙上前跪倒，大拜八拜。
許負：徒兒許負，拜過仙師。
驪山老母：我兒起來，不必多禮。你父何人，家鄉何處
許負：稟告師尊，弟子表字莫負，河內郡溫縣人，乃縣令許望之女。因聞黃石公仙師隱居於此，故而拜於門下，習學相人之術，今已三年矣。
驪山老母：既已學相術三年，正好便可畢業。再隨我學驪山道術，有何不可
黃石公：明明是強搶我徒弟，還要冠冕堂皇，不肯領我情份。悲哉，何人心不古也！
驪山老母與許負聽此，齊都婉爾。
鏡頭轉換，按下山林，複說朝堂。
秦二世胡亥為帝，趙高為報國仇家恨，知道若要推倒大秦，非要兩個條件。其一是必聯絡六國貴族遺民，群起而攻；其次更須除掉朝中忠貞之臣，能征慣戰之將。
因思自己在朝中獨木難支，不能同時下手，多方樹敵，於是暫與李斯結黨，先拿蒙恬、蒙毅兄弟開刀。趙高決策已定，便日夜不停，在秦二世麵前誹謗蒙氏兄弟。
胡亥聽信趙高之言，欲殺蒙恬兄弟，議於宗室諸王。諸王知道二世生性陰狠，恐怕出言獲罪惹禍，皆都低頭不語。惟長安君成蟜之子嬴嬰聞此大驚，於是起身切諫。
子嬰：臣聞其國將亡，必先自毀長城，罷黜棟梁。昔趙王遷殺李牧而用顏聚，齊國田建殺前代忠臣而用後勝，終都亡國。蒙恬兄弟乃秦國重臣，且有大功於國，並無過錯。似此誅殺忠臣，而立品行不端者，則內失臣信，外使將士意誌渙散，望陛下思之！
二世胡亥聚集宗室議政，隻是依照秦製，走個過場而已，豈肯聽從彆人之言當即宣布散班，立派禦史曲宮，前往代郡，向蒙毅宣布詔命。皇帝詔曰：
先王要立朕為太子之時，卿卻加以阻攔。今丞相李斯上奏，謂卿侍君不忠，請滅卿三族。朕不忍為此，隻賜卿一死，可謂幸矣。詔命到日，卿速奉詔而行。
蒙毅聽罷，答複天使：臣少事先主，屢沐厚恩，許隨左右十餘載，豈能不知先主之意且太子從先帝周遊天下，臣又不在主側，何嫌何疑，乃加臣罪臣非飾辭以避死，但恐近臣盅惑嗣君，反累先帝英明，故臣不能無辭，以請天使回複陛下也！
曲宮：將軍請講。
蒙毅：昔秦穆公屈殺三良，楚平王冤殺伍奢，吳王夫差枉殺伍子胥，昭襄王擅殺武安君白起。此四君者，皆貽譏後世，故曰聖帝明王，不殺無罪，不罰無辜，唯大夫垂察！
曲宮聽罷，深為憐憫，連聲歎息。但因知二世胡亥心意，故雖勉強聽完蒙毅辯狀，仍命隨從立即行刑，將蒙毅斬殺於營帳之中，持其首級以歸。
在今河北代縣，蒙毅被處死之處，有一村莊，叫做門王村，其實乃是“蒙亡村”音訛；另有一河，名曰恨斯水，是謂當地百姓，恨極奏請殺害蒙毅之丞相李斯。
蒙毅既死，胡亥一不做，二不休，更要殺內史蒙恬。乃派使者前往陽周，詔命自裁。
使者齎旨前往，對蒙恬說道：將軍獲罪天子，不可逃也。況蒙毅當死，依律連坐於公。
蒙恬：我蒙氏一家，自先人乃至子孫，在秦國建立功業，已逾三代。今我領兵三十萬，身雖被囚，但餘力足以反叛，奪國自立。但我自知必死，而猶奉守節義者，是不敢辱沒祖先教誨，並不忘先帝恩德也！
使者：下官隻是受詔前來行刑，不敢以將軍之語，傳報陛下。
蒙恬：我因何得罪上天，無罪而被處死
使者無言可答。
蒙恬沉默良久，平靜說道：八百年前，周武王去世，將尚在繈褓幼子成王，托孤予弟周公旦。姬旦恐天下有人欲行不軌，乃以筐背負幼主上朝，代理朝政。吐哺握發，數年努力，終滅叛亂、穩定周室。有日成王病重，周公剪甲沉河，向神祈禱雲：君王年幼無知，我執國事。如有得罪天神之處，應罰我也。周公至誠動天，於是成王重病果愈。
使者不耐煩道：君死則死矣，說此不著邊際之語何為
蒙恬：大夫莫急，聽我言畢，不過頃刻之間耳。
使者：你說，你說。
蒙恬：成王長成，始履天子之席。有人進饞，說周公謀反。成王大發雷霆，欲治周公之罪。姬旦蒙誣，無以自辯，便逃楚國。逾數年，周成王審閱舊檔，忽見金縢，啟而觀之，見內裝皇叔周公當初向天神陳情時禱告奏疏。成王頓時淚眼盈眶，憤然道：孰謂周公旦欲為亂乎！於是立殺進饞大臣，親迎皇叔回朝輔政，遂奠周朝八百年基業。
使者聽罷，不寒而栗。
蒙恬停而不語，扭頭看向窗外，見外麵秋意正濃，朔風瑟瑟，落葉繽紛。又見一輪秦時明月，照進房內，恬淡如水。
使者：公說此言，是欲抗旨乎
蒙恬：今我蒙氏，世代儘忠，決無二心，天日可昭。而事卒如此，想必由孽臣謀亂，蔽惑主聰。昔夏桀殺關龍逢，商紂殺王子比乾，信讒拒諫，終致滅亡。臣故曰，過可振而諫可覺也。凡臣之言，非欲免咎，實欲慕死諫遺風，為陛下補闕，如此死而無憾。
使者：公發此慨，是欲效陶朱公之行乎
蒙恬：陶朱公乃我鬼穀門先仙，明見萬裡，兩袖清風，我如何比得當初我師王敖老祖收我入門之時，尉繚師祖便曾預言，今日終應，無可逃也。且某罪過深重，本該受死。
使者：將軍因何而言
蒙恬：某奉帝命，修築長城。西起臨洮，東至遼東，開挖溝渠一萬餘裡。其間豈可不斷地脈，暴露孤墳侵及死者，曝人白骨，此是我之滔天之罪，固宜死也！
使者聞罷，淚落如雨。蒙恬說罷，吞藥自殺。可歎一代無敵名將，落得此般下場。
蒙恬死後，邊關三軍將士痛不欲生，如喪考妣。遂將其屍體運到陝西榆林綏德，以手為鏟，以衣為車，掬土以葬。數十萬人一齊動手，由是形成一個巨大墓塚，如小山丘般大小，與扶蘇之墓遙遙相望。
此兩個攜手奮戰兄弟，死後終成鄰居，從此春雨冬雪，生死相與。
蒙恬死後半年，鹹陽城內血雨腥風，屠殺開始。
秦二世胡亥在趙高蠱惑之下，大屠忠臣良將與宗室血親，將秦始皇子孫誅殺殆儘。
隻有長安君成蟜之子嬴嬰因非始皇嫡係子孫，兼且為人謙和無爭，故得幸免於難。
秦二世殘暴嗜殺，倍過其父，殘忍萬端。又依趙高之言，征調七十萬民夫重修阿房宮，百姓愈加怨聲載道。
蒙恬死後一年，秦失眾望，暴動蜂起，諸侯畔秦，中國擾亂。
由此秦始皇時徙適北邊居民，皆複離去，河套之地複為匈奴所占。未過數載，匈奴終於統一北方草原，成為此後中華數代帝國最大勁敵。
痛哉，蒙恬之死！
鏡頭閃回，敘述蒙恬造筆之事。
蒙恬帶兵在外作戰之時，都要定期撰寫戰報，呈送始皇。
當時是用刀筆刻簡，再以竹簽不斷蘸墨塗寫，很不方便，軍中主薄諸吏深以為苦。
蒙恬一日出外打獵，偶爾射中一狐，帶箭逃竄。蒙恬見其在逃命之時，尾巴在地上拖出一行血跡，由是心中一動，突發靈感。乃命軍士將狐擒至，剪下狐尾細毛，插在竹管之上，試以蘸墨寫字。狐毛有油，拒不吸墨，蒙恬大失所望，隨手擲之，扔進門前石坑之中。
數日之後，無意中看見狐毛筆變白，撿起複用，竟能飽蘸濃墨，書寫非常流暢。
蒙恬大奇，經過深入研究，又與諸吏反複試驗，方知其理。原來石坑之中多含石灰質，堿性甚重，經其灰水浸泡，狐毛油脂儘去，便至柔順吸墨，可以暢所欲書。
以上便是毛筆來曆，蒙恬首創之功，實不可沒。據說蒙恬在趙國中山之時，取其上好秋兔之毫製筆；又曾在善璉村選取羊毫製筆，便被世人奉為筆祖。又說蒙恬夫人名叫卜香蓮，乃是善璉西堡人，也精通製筆技藝，後被供奉為“毛筆娘娘”。當地筆工為紀念蒙恬夫婦，便在善璉村西修建蒙公祠，將繞村小河易名為蒙溪。由是蒙溪，又成善璉彆稱。
除造筆之外，蒙恬為適應戎馬生活，曾將當時古箏改製為瑟，以便攜帶。
畫外音：史說蒙恬調動數十萬軍民修築長城，勞民傷財，終於激起民反，其實不然。秦修長城，用來保衛北方，免遭匈奴騎兵侵襲；蒙恬修築萬裡長城壯舉，亦隻是將秦、燕、趙舊有長城連接加固，並非重新修築。修築長城期間，蒙恬與公子扶蘇曾多次上書秦始皇，請求減免徭役，同時商議如何合理安排人力，不至激起民變。同時沿河套一帶設置四十四縣，統屬九原郡；又遣三萬罪犯到兆河、榆中墾殖，發展經濟，加強軍事後備力量。又從秦國都城鹹陽到九原，修築寬闊直道，以克服九原交通閉塞困境。此舉不但加強北方各族人民經濟文化交流融合，更利於調動軍隊，運送糧草器械物資等，皆具有重要戰略意義。
蒙恬駐守九郡十餘年，深受秦始皇推崇信任，並非無因。
鏡頭轉換，複說秦都鹹陽。
胡亥在趙高慫恿下儘殺政敵、勳臣、宗室、大將，由是誌滿意得，開始窮奢極欲。
為顯示皇帝威儀，秦二世即位第一年春，就仿效父親排場，沿東線出巡，直到海邊；又南下會稽，複轉邊北，後由遼東返回。此外又大修阿房宮，複征召五萬精壯之士屯衛鹹陽，並收集天下奇花異草、珍禽奇獸入都，供己玩樂。