馮永滿意點點頭，表示這個木兀哲很上道嘛！
事實上，馮永要的就是這麼一個表態，以免以後落人口實。
畢竟自己又不像諸葛老妖那般可以毫無理由地不講道理，想起原本已經定下的五百僚蠻，他的心就是一陣抽痛，多好的勞動力啊！
至於木兀哲所說的話，究竟是真是假，他根本不在意，也無需在意。
隻要過了這個冬天，他木兀哲就算想反悔了，真能把他原本的族人拉跑去深山裡繼續放牧，他“巧言令色馮郎君”……啊呸！他“少年英雄馮郎君”就吊在都城旗杆上直播自殺！
事情定了下來，馮永這才把目光放到了木兀哲身上所穿的衣服上。
“你身上，穿的是羊褐衣？”
褐衣，最先的意思就是用獸毛織成的衣服。羊褐衣，顧名思義，就是用羊毛織成的衣服。
為什麼說羌人不愧是炎黃的分脈？因為這個民族也是挺牛逼的。
在遠古時代他們就學會了把野生的羊馴服成家養的綿羊，又學會了把羊毛做成了衣服穿在身上，所以他們的圖騰就是羊。可見羊這種生物，其實已經溶入了他們的生活，甚至血脈。
這不是重點，重點是羊毛做衣服！
這個才是馮永來漢中放牧的底氣。
用獸毛用衣服遠古以來就有，但是直到漢代，用獸毛和麻做成的褐衣，也隻配給貧賤之人穿。稍微有條件的，是碰也不會碰這玩意。原因就在於，獸毛這玩意實在不好處理。
就比如木兀哲身上穿著的這羊毛做成的衣服，樣子難看不說，關鍵是沒有去掉羊脂，又腥又膻，再加上沒有去掉羊毛裡的雜質，穿的時間久了，就會變成硬梆梆的一塊。
硬梆梆就算了，而且還會油膩膩的，到那個時候如果你敢穿在身上，那股腥膻的味道就直接沾到你身上，洗都洗不掉。
眼前這木兀哲，就是個活例子。
但是在科學神教沒有產生的封建時代，古人又看不到羊毛上麵附著的羊脂，自然就想不到如何去這油脂。
所以羊毛這東西，也就遊牧民族這種沒地方種麻種桑的，才會拿它做衣服披在身上。他們連羊皮都能披，還有啥不能披的？
就像是中原的黔首們，披個衰衣光著腚下地乾活，很奇怪嗎？
所以馮永所要做的，其實也就是想辦法把這羊毛的油脂給去掉，把它變得雪白柔滑。
至於如何把它變成線，再做成衣服，偉大的羌人已經為我們指引了道路，不用擔心這個。
就算是羌人兄弟織衣服技術不太好，也不用太擔心，因為他們的漢人大哥比他們還要聰明的多。
特彆天下紡織技術數蜀中的三國時代，蜀錦早就已經證明了蜀中的紡織技術是不輸任何地方，這個地方包括全世界。
所以當馮永把這個又白又柔又滑又軟的東西放在諸葛老妖麵前，他一定會兩眼發綠。
當然，什麼時候把這個東西放到諸葛老妖麵前，以及以什麼樣的方式放，馮永自然是要好好考慮一番的。
“是的貴人。”
“脫下來我瞧瞧。”
(本章完)