對於他們被迫撤退的情況，雅庫茨克幸存者們也是有話可說的。
靈氣複蘇後，雅庫茨克原本的行政長官和兩**院主要人員率先跑路——這就是從前身崩潰後的羅夏聯邦成員國的樣子——國民會議跑了大半，但很快被當地市民填充，總算保著雅庫茨克繼續運行，麵對靈氣複蘇後的情況艱難維持了一年多。
他們運氣沒有華夏那麼好，並沒有在自己的國土範圍內找到會主動出產各種文檔的填充地塊。遇到的問題也比華夏糟糕。
第一是人口太少，全薩哈就八十萬人，靈氣複蘇以來，當機立斷朝莫斯科方向狂奔的就有十來萬，直接受災的又有十來萬，最後收攏到雅庫茨克的，能夠聯係得上的，連四十萬都不到。三十多萬人聚集在雅庫茨克，在冰天雪地裡嘗試構築防禦設施，受永久凍土層影響，很有難度。
第二是通信斷裂。薩哈國的通信以地區內通信為主，對外通信不是沒有，但相關技術手段在靈氣複蘇時就因為種種原因——包括但不限於衛星墜落——而失去功能，整個國家與羅夏聯邦的其他州和國家都失聯了。
第三是產業崩潰。還是那句話，薩哈的人口實在太少，而環境又太糟了。作為食物供應的主要來源，畜牧業、狩獵業和捕魚業都因為動物的狂暴而遭受沉重打擊，再想像以前一樣收獲食物，就得花費更多精力和更多人力。
不過，薩哈也不是沒有優點。如果一點好處都沒有，他們也做不到以不到四十萬的人口在這樣的殘酷環境中又撐了一年多，才忙中有序地選擇全體撤離。
所謂好處，可不單單是支撐他們活下去的生活物資，還有支撐他們繼續堅守的利益。
比如，石油、鑽石、煤炭、金礦。
選擇逃亡的人們自然是認為與自己的性命相比，這些東西不值得自己冒風險留在雅庫茨克。但對一些戀家的人們來說，這些資源就是鼓勵他們繼續守護家園的天賜之寶。
過去，這些資源大多上交給企業，或者上交給羅夏聯邦，用來換取外彙。但在靈氣複蘇後，斷掉的管道，被切斷的運輸道路，本地就有的粗加工工業，讓留在雅庫茨克的居民看到了寶藏。
國民會議立刻宣布，在這種危難關頭——當時他們還不知道導致他們失聯的災變究竟會持續多久，以什麼形式存在——薩哈必須啟動緊急法案，以此賦予國民們利用自然資源保障自身生命安全，守護城區和行政農莊的神聖權力。
然後他們便行動起來，在資深工人和工程師的幫助下，幾乎無縫接管了當地的全部礦產。
這也是之後船舶和飛機有燃油可供消耗的原因。
人們自己的食物搜集困難，但工業的血液卻源源不斷，再加上各種礦產粗加工的產品幾乎可供所有人予取予求，這讓雅庫茨克幸存者更堅定了要留在此地守護家園的信念。
石油和煤炭在末世都是能源硬通貨，沒人會嫌這些東西儲備太多。黃金更是宇宙間都確信少有的資源，人們將金礦占下，不說分配公平吧，起碼也能淘換幾粒金沙。鑽石雖說在末世沒了貴重物品的屬性，但這玩意本身就具備天然工業價值，也是幫助雅庫茨克在永久凍土層搞工業建設的幫手。
在靈氣複蘇的頭幾天後，適應了動物們的狂暴和植物們莫名其妙的變化後，雅庫茨克的幸存者突然發現，他們中有些人的體能變好了不少。
偏巧的是，這些人中體能最好的人，是一位崇敬聖徒的教會半神職人員。
應該說，在羅夏聯邦中，想要找一個有宗教信仰而不是信仰東正教的人是很困難的，但剛好這人是個極端崇敬聖徒以致於堅持要奉行聖徒的生活態度來生活的“半神職人員”，這就很巧合了。
這位大哥有多崇敬聖徒呢，他本名叫列昂尼德-格裡高利-伊凡，但為了表示自己崇敬聖徒，愣是把名字改成了安德烈盧克-格裡高利-尼康。換句話說，他除了還認自己爹是爹，自己的名字和姓氏全都改成聖徒相關，連祖宗也想向聖徒靠攏。
也該著這位大哥發現自己是人群中的猛人。靈氣複蘇之後，遵循著聖徒的道義，安德烈盧克留在雅庫茨克，在教堂周圍組織窮人和弱者，讓他們在教堂旁安居，又尋求教會同意，好讓這些人住進教堂。在其他人都琢磨著要去接管礦場，為自己攢點資源時，他主動帶隊，提著獵槍和大刀，召集狩獵隊“外出遊獵，保護居民”。