【櫻島·夜都】
【底層·黃昏鐘樓】
【黑幕事件·第二天·夜晚】
我們時常會想，信仰代表著什麼，是代表著信奉某個神明嗎？是擁有什麼崇拜亦或者遵行的神？是在家裡供上神像，擺上祭台？還是說去往神社？歸根結底，信仰是一個指路的工具，神明是這套工具的創造者，我們信仰神明，神明賜予我們工具，在我們迷茫的時候，就是信仰在為我們指引方向。
神明並非不存在，正相反，神明時時刻刻都在我們的身邊，神明時時刻刻都在看著我們，注視我們，在黃昏鐘樓之內，在你的房間之中，在空蕩的走廊之中，在一片黑暗之中，在路燈下，在太陽與月亮之下，在海洋的深處，在陰暗的深處，在骨髓之中，在頭顱之中，在血肉與腦漿之中，在安息之日，在葬禮上，在模糊的地方，在無法解讀的地方，在無法選擇的地方，在空白之中。
神就在那裡。
以上，是我們序數集合的教義，也是我們信奉的神明的教誨，神明沒有名字，神明不需要名字，我們不必念叨祂的名，也不必祭拜祂的神像，我們隻需要知道，神就在那裡。
那麼接下來，孩子，接下來我要說的是我個人的看法，也是我的理解。
神是存在的，但是我無法確認神到底是屬於什麼，或許是一種更高維度的生物，或者什麼彆的存在，我們和神明的關係更像是……互相的給予，神明為我們引路，但同時我們也會給予神明祂所需要的信仰，神明是需要信仰的，我見過很多失去了信徒的神社，殘破不堪，甚至連神社都沒有，隻有一個神龕，或者用什麼架子擺著一個牌匾。
當神明失去了信徒的信仰，神明還能夠被稱為神嗎？倒不如說，神明之所以是神明，不就是因為有人信仰？假如沒有人承認一個神……嗯？誰承認的？你見過恩澤吧？每隔一段時間都會有的恩澤，他們都說外界的人堅信，考過了恩澤便能夠成為祭祀，或者彆的什麼神職人員，隨後便能夠成為神使，誰真正地見過？誰又能夠證明？不過是人們互相傳來傳去，最後所有人都深信不疑罷了。
你要相信神的存在，但你不要什麼都依靠你的神，你要有自己的判斷，有自己的行為，神是崇高的，但也不是觸不可及，相信這一點，孩子，當你能夠合理運用你的信仰的時候，你就是最好的信徒，你的神明也會是最好的神明。
你總是問我，為什麼黃昏鐘樓裡，唯有我們序數集合的神不會被外界定義為邪神？那不就是因為我們始終貫徹這一點嗎，你要記住，邪神之所以被定義為邪神，他們的信徒或多或少在貫徹教義的時候都會傷害到自己，或者他人，比如垂暮命，就是殘喘集合，垂暮命的信徒時不時就會自殘，因為垂暮命的教義說人無時無刻不在死去，唯有傷痛和血才能夠證明自己活著，又比如醉夢集合，那些人更加直觀了，他們認為人時時刻刻都在夢中，現實才是最大的夢，而在睡著之後感受到的才是真正的清醒……他們甚至認為死去並不是死去，隻是真正意義上地醒了，這樣的例子，你就明白了吧。
我們不同，我們的教義從來不叫我們傷害彆人，或者傷害自己，其實隻要我們想，我們完全可以去往外界，這也是為什麼序數集合的人完全不擔心神使，也不用害怕，我們可以自豪地說我們的信仰是純粹的，是屬於正途的，等到晚飯時間，你可以去一趟外界，去居酒屋吃一頓，或者找個燒鳥攤，我們生活在底層，但我們不是底層人。
好了好了……他們該回來了，去做飯吧，等我死了，你就是新的愛普希龍。
放心，人總會有死的那一天，我都已經六十歲了，早晚會離開你們的，但是我這一生過得很好，我有愛我的妻子和女兒，有我愛的妻子和女兒，我的女兒也生了孩子等到我的孫子成年了，記得多帶帶他。
“愛普希龍，飯做好了，他們還沒回來嗎？”依塔從宅子裡探出頭，打斷了愛普希龍的回憶，那個少年手上還拿著鍋鏟，依塔很會做飯，炒的一手好菜，因此序數集合的做飯都交給了依塔，此時，這個少年看向遠方的鐘樓，露出疑惑的神社，“哎……我記得那個地方不是應該有燈光的嗎？”
“沒了，剛才消失的，沒聽見嗎？”愛普希龍指了指遠處的那些呼喊聲，“現在殘喘集合的人都瘋了，他們還覺得他們的神明死了……嘖，心理承受能力這麼差，不就是燈滅了嗎……依塔，以後你可不要想他們那樣，神明是不會拋棄你的，如果神真的死了，那就換一個神明繼續信就好，神是不會怪罪你的。”