第497章命定之死
“這是個……不死人啊。”
邁洛翻開到被疊加在中間的那一塊墓碑，這塊已經風化了一半，上麵鑿刻的文字內容都已經模糊不清。
教會的曆史最多可能也就在幾百年內，這裡所指的是從蘇美魯遺址被發掘開來那一刻算起的，也就是第一批契約學者那一刻開始計算。
但並不代表著，初代契約學者之一的圖提斯克勞，也是那個時代的人。
什麼意思？
意思就是，他的“年齡”比教會更加古老。
因為，壓在最底下的，是舒哥布這一族群中“收藏”著的最古老的那塊並不是墓碑，而是從類似於從某種老舊建築上扣下來的牆壁石塊。
這是因為在那個時代盛行一種集體墓穴，這是一種有著至少三到四層的地下洞穴，有著一個體係龐大的陳列館和許多狹窄的通道和階梯，牆壁上會被挖鑿出足以容納一具屍體的壁灶，那時候身為宗教信徒的人的入土方式就是這樣的。
最古老的這塊石碑，就是從那種地下墓穴的牆體上挖下來的。
而這種墓葬形式，可以追溯了整整一千年前。
…
看起來邁洛前不久剛剛見證過的是一場已經複刻過十幾次的複活儀式。
而且這還不能說明最終葬於壁灶裡的那個克勞就是初代克勞，隻能說他是從那個時候開始與食屍鬼部落簽訂的這種“幽魂”契約。
或許是食屍鬼種族中與生俱來的，對於這種人懷有著某種扭曲的向往。
倒不是說它們希望自己能夠成就不死，而是當它們發現有人可以為他們提供無限量的食物……就是，同一個靈魂在足夠長的時間裡可以為食屍鬼提供許多的屍體。
在食屍鬼的部落文化有這樣一種無源可溯的說法，那就是人類的靈魂總量是有限的，而且還是不斷減少著的消耗品，在它們的傳承中也存在著這樣一種類似於人類的末日預言，那就是當靈魂的總量全數耗儘之後，不會再有新的生命降臨，也就不會再有衰老的生命死去並留下它的軀殼，那個時代，食屍鬼們將因為食物的匱乏而滅族。
這是食屍鬼文化中的末日預言。
在它們的認知裡，靈魂和屍體，是一對一的關係，而克勞這種能夠用單一的靈魂“生產”出無限量的屍體的人，你甚至可以把它理解為是食屍鬼們的救世主。
當然，隻有一個這樣的“不死人”，對於人數龐大的食屍鬼族群而言其實杯水車薪，起到的宗教信仰意義遠勝於提供食物的物理意義。
……
邁洛現在並不是很迫切地想要追溯克勞的過往。
相反他更加感興趣的是：
“那個人是怎麼說的？那位，自稱渡鴉的學者。”
他對舒哥布問道。
後者認真地仰起腦袋，回憶了一番後回道：
“我們不是很歡迎這個人，因為他當時說了一些在我看來很不友好的話，他說‘終有一日我會找到這些墓碑的主人，奉上命定之死’。”
“這倒像是渡鴉會說的話。”
邁洛從始至終都沒有真正麵對麵與這個人說過話，幾次的交流，都是在死者的亡靈視角中進行的，但他很清楚地記得那家夥的言論、行為舉止上的每一個細節。
不難看出，四年前，那個時候的渡鴉還無比虔誠地遵從著老師的教誨，秉承著蒙西斯學派的自古以來的研究路線，邁洛至今都記得自己在深夜的伊克姆荒山邊礦場樓上窺視到的，渡鴉在迷惘之際向失蹤的老師發出求助呼喚。
準確來說，是在卡爾的記憶裡看見的那一幕。
但那已經是四年前的渡鴉了。
在那場跨越時間的對話發生之後，靈視被證實是存在的，而渡鴉的意誌也在那一刻發生了變化，包括他一直以來秉承的宗旨，以及學術理論。
現在的渡鴉很顯然已經偏離了原先蒙西斯學派的軌道，或者說，偏離了他的老師對他的“期盼”。