b最新網址：/b（大哥送送免費禮物，數量達到一百個，我豁出去加一更）
當朱標得知這韓萱兒的來曆後，沉思片刻，對前來稟報的二虎說道：“派人打入書院，並且監控韓陽，看看他們到底想做什麼？”二虎領命隱入黑暗，消失不見。
朱標坐在桌子前，手指輕輕敲擊桌麵，自言自語道：“儒學？儒家？這些人還真是功利，賊心不死啊！這背後都是誰在搞鬼呢？”
朱標登基後，雖然改革了科舉，更改了考試題目，但沒有想將儒學打壓消失。這儒學落寞實際上就是因為當初孔家一事曝光後，儒學成為了百姓人人喊打的學說。
而朱標也是學過儒的，特意讓報紙發表一篇名為《聖人是聖人，孔家是孔家》的文章，這是由朱標親自撰寫的，其中提到不要將孔家與儒學還有聖人相提並論，為的就是解開在學子頭上那移不開的四書五經。
朱標想要的是百花齊放，百家爭鳴，就如始皇帝在位時一般。始皇帝能夠包容並蓄，采納各種不同的思想和學派，使得當時的文化繁榮昌盛。然而，隨著時間的推移，這種局麵逐漸消失。
儒學原本是一種非常優秀的學說，它倡導人們追求善良、道德和正義。
可是，自從董仲舒向漢武帝提出罷黜百家，獨尊儒術的建議之後，儒學便開始發生變化。它不再是單純的學術研究，而成為了統治者控製人民思想的工具。
一些所謂的大儒們為了討好皇帝，開始曲解儒家經典的原意，把一部原本具有深刻內涵的書籍改得麵目全非。
這些大儒們將儒學變成了一種束縛人性的枷鎖，限製了人們的思維方式和行為規範。他們將儒家經典中的教義解釋得越來越狹隘，使其失去了原有的靈活性和包容性。
同時，他們也利用儒學來謀取個人利益，通過扭曲儒家經典的含義來迎合統治者的需要。
這樣一來，儒學從一個有益的學說變成了一種虛偽的表象，成為了統治階級維持社會秩序的工具。而那些真正有才華、有見解的學者則被邊緣化，無法發揮自己的作用。
朱樉的一番話，猶如一把利劍刺破了朱標的內心。
他一直以來都堅信儒學是一種高尚的學問，但現在卻發現它已經被扭曲變形，失去了原有的價值。
朱樉告訴他，那些奸臣明相都是熟讀四書五經的人，但他們卻走向了兩個極端。
這個問題困擾著朱標，他陷入了深深的自我懷疑之中。他開始反思自己對儒學的理解是否正確，以及如何才能找到一條真正適合大明發展的道路。
朱樉並沒有直接回答朱標的問題，而是留下了一句：“有些東西隻有自己想通了才能受益終身，彆人說的隻是彆人說的。”
這句話深深地觸動了朱標，讓他意識到隻有通過自己的思考和探索，才能找到真正的答案。
朱樉離開後，朱標獨自一人坐在那裡，靜靜地思考著朱樉的話。
他明白，要想實現百花齊放，百家爭鳴的理想，必須要打破現有的束縛，恢複儒學的本來麵目。
同時，也要鼓勵其他學派的發展，讓不同的思想相互碰撞，激發創新和進步。
朱標決定重新審視儒學，並深入研究其他學派的理論。他希望通過自己的努力，推動一場文化複興運動，讓大明的文化再次煥發出勃勃生機。
貪官在洪武朝是要處以極刑，一名貪官明知是死，最後瘋狂了一把。他在大殿上斥責朱元璋俸祿太低。
自己明明是上階層的官員，生活卻遠不如最底層的商賈。家人吃不飽，看病看不起。自己當官為了什麼？就是為了過上好生活！
手中明明有撈錢的權利，為何要苦苦死守底線，讓家人過得不如一個低賤商賈！這貪官在奉天大殿上大喊不服......
朱標想起了朱樉那日最後一個問題，那個答案就是人心，也可以說是**。