梁師成見張安安沈默不語，以為自己還得再加一把火，於是向張安安介紹起了工匠對於一個家族的重要性！
趙宋的經濟一向搞得很好，除了朝廷開明之外，民間那些手藝高超的匠人也是功不可沒的。
趙宋的匠人在當時可是品質、工藝的保證，代表了當時最高的技術水平，在商人的運作下遠銷海內外！
市場需求是如此巨大，北宋時期設立了一種匠籍製度，使得工匠走向了職業化。
所謂匠籍製度，就是與正常的戶籍和軍籍不同，政府將那些從事於官營手工業作坊優秀的工匠，或者有些技術要求極高、操作程序極為複雜的門類工匠集中起來，納入到匠籍之下，使他們直接成為為政府機構，為皇家直接服務。
後苑造作所，屬入內內侍省，宋真宗鹹平三年（1000），並造作所、後苑作置，掌內廷及皇屬婚娶所需物品，設監官三人，以內侍充任，下設專典十二人，有兵校、匠役數百人，分七十餘作，管理著龐大的工匠群體。
隨著商品經濟的快速發展和文官集團占據廟堂之上，趙宋已經具備了經濟、文化基礎，仁宗時期私人奴隸的權利得到保障，與平民享有同等的權利，“奴婢”一詞被“人力”和“女使”所替代。
不過也不要把趙宋想象的過份美好和高尚，趙宋之所以不惜餘力地打擊奴隸製度，完全就是為了自己。
趙宋得國不正，欺負了孤兒寡母得來這天下，怕啊，就怕有人向自己學習，不斷地加強對內統治，太祖便建立了複雜的監督網絡，目的是防止官員集團出現異動，監督機構與行政機構之間盤根錯節，互相牽製。
增強了禦史的權力，諫官的話語權得到保障。禦史對皇帝、百官、王公貴族以及平民都有監督之權。
監督和司法領域都是相互分離又相互製約的關係，地方上設四司，分彆掌管行政和監察事宜，但是他們彼此之間並沒有直接管轄關係，而是平級關係，在行使職權的過程中要互相監督和配合。
宋朝在保證權力製約的時候，對朝廷內部機構進行了改革，宋神宗時期增設門下後及中書後省，兩省官員之間可以互相監督，但也相互配合，且在職位設置上出現親職與不親職兩種，以此作為發放俸祿的依據和行使實權的標準。
禦史台的改革主要是設置六察司，彈劾要嚴格執行法規，朝中還專門設置置禦史房，用來監督禦史行使權力，這樣宋朝所有的機構和個人都被包含在監督網絡中，
趙宋經過幾代皇帝的努力，建立起監察與行政之間錯綜複雜的關係網。
趙宋之所以不惜餘力地打擊奴隸製度，完全就是為了加強統治，在宋朝之前，“奴婢賤人，律比畜產”（《唐律疏議·名例六》），認為“奴婢有價”(《唐律疏議·詐偽》)可由主人隨便買賣，一切依照“奴法”，“合由主處分”（《唐律疏議·戶婚下》）。
奴隸是主人的私有財產，怎麼處置全憑主人心意，那麼主人便是奴隸的天，奴隸自然也就隻知主人而不知皇帝。
部曲本為軍隊編製及私兵之稱。後又為家仆之稱。《唐律疏議》卷十七：“奴婢、部曲身係於主。”又卷二十：“部曲、奴婢，是為家仆。”
部曲就必須對主人效忠，主人對他也負有“保護”的責任。部曲必須完成主人所交給的任務，其中也包括從事農業勞動和其他勞役，但並非必須從事農業生產，他們的主要職責還是作戰。
部曲是豪門大族的私人軍隊，帶有人身依附性質就決定了部曲的來源-奴！
豪門大族擁有了自己的軍隊，那麼也就擁有了禍亂天下的本錢，這是趙宋不能容忍的，因此奴隸製度也成為了趙宋的嚴厲打擊對象，趙宋這是要從源頭掐滅。
趙宋直接用法律明文規定了，奴婢屬於自由民，並不從屬於主家，不是主人的私有財產，不可以隨意處置，奴婢隻不過是跟主家結成了雇傭關係。這一雇傭關係基於雙方自願而訂立，並且有雇傭期限，期限一到，雇傭關係即解除，所以到了趙宋“奴婢”一詞被“人力”和“女使”所替代。
要知道奴隸製度從夏朝就開始了，到了唐朝，奴隸貿易更是達到了巔峰，想要禁止談何容易。