華齋幾個旋轉，拉開了與呼死烏的距離，而彼此手中的繩子已經緊緊地纏在了一起。
華齋在遊走的同時，手中的繩子也呈現出了波浪狀，一波又一波地卷向了呼死烏。
呼死烏知道自己中了華齋的計，但是無論如何想不通，華齋究竟是如何識破自己的意圖的，如果說華齋是聽到了場外觀眾的驚呼聲才發現的，那根本就是不可能的，因為華齋如果是在這個時間段才開始化解的話，肯定是來不及的，華齋唯有在自己發動的一刹那同時動作，才能化解得如此從容，而且從目前場上的情況來看，這分明就是華齋最想要的。
不過形勢已經來不及容得呼死烏多想了，華齋已經開始發動了一浪高過一浪的攻勢，而呼死烏由於雙方的繩子已經緊緊纏在一起，已經失去了躲避的空間。
呼死烏之前能避過華齋的進攻，那是因為擂台很大，呼死烏有著廣闊的閃避空間，但是現在嘛，除非呼死烏撒手，否則雙方緊纏在一起的繩子已經限製了呼死烏的閃避空間，甚至此刻的華齋還能利用繩子傳遞過來的力道來影響呼死烏。
可是呼死烏能撒手嗎？答案肯定是不行啊。
華齋不是花榮，沒有誇下海口，呼死烏如果撒手了，那就代表了呼死烏失去了繼續比賽的資格，中人智清大師會立即上來宣布華齋勝出。
這就是華齋想要的結果。
不過華齋此舉也是一把雙刃劍，限製了對方的同時也限製了自己，將雙方直接拉入了技巧的比拚，如果呼死烏的技巧在華齋之上，那麼華齋就算是作繭自縛了，這也是華齋沒有在一開始雙方商議細節的時候，直接提議用這種方法來比拚技巧，因為那個時候，華齋對於呼死烏的技巧還不清楚，一旦規定死了，華齋是很吃虧，身法等優勢也就無從發揮了。
現在經過了一番試探，尤其是呼死烏的出手讓華齋看破了虛實，那麼這個方法對於華齋來說就很有利了。
而且，在比賽中途纏上對方的繩子拉入這樣的比拚，對於華齋來說，主動權在自己手上，萬一呼死烏扮豬吃老虎，華齋也能及時鬆開雙方纏著的繩子再利用身法優勢尋找機會。
至於說呼死烏能不能解開纏著的繩子，那就要看呼死烏的運氣了，因為這是華山鞭法中特有的捆仙繩手法，就算是道教中人也很少有人了解，畢竟鞭法是個冷門技能，也就是隱仙派比較重視一些。
呼死烏的運氣明顯不再了，試了幾次都沒有解開纏著的繩子，反而越纏越緊，其實就算呼死烏解開了又能怎麼辦？華齋能纏上一次，難道就不能纏上二次、三次？
華齋手腕發勁，繩子形成波浪向呼死烏卷去，這個時候的呼死烏也知道除了硬拚沒有退路可言，使出了渾身解數來化解。
到了這個階段，就已經進入了純粹的技巧比拚了。
呼死烏在這方麵的天賦也算是極強的了，甚至可以說還在華齋之上，但是華齋是有傳承的。
傳承泛指對學問、技藝、教義等，在師徒間的傳授和繼承的過程。
華山鞭法乃陳摶老祖所創，是陳摶老祖集隱仙派千百年來曆代門人對於繩索的運用的彙總，可以說是隱仙派幾十代人的心血結晶。