再說遼天子。
天驕：漢時稱北方匈奴。後也泛稱強盛的邊地少數民族或其首領。
“成，大也，吉思，最大也。”也就是“天子之義”，進一步解釋為“強有力的皇帝”。
這個時候，真正的成吉思汗鐵木真還沒有出現，而最符合的便是遼太祖阿保機。
少數民族建立政權的有，但是稱為天子者，是從遼開始。
而且遼太祖耶律阿保機最著名的莫過於射龍事件。
《遼史》記載：“神冊五年（920年）五月庚辰，有龍見於拽刺山陽水上。上射獲之，藏其骨內庫。”
拽刺山正是位於如今內蒙的位置，事件則是在當時早上的7-9點，當耶律阿保機看見一條龍盤踞在山邊河流上的時候，立刻張弓搭箭，將其射下。
金時期的著名文學家元好問，在《續夷堅誌》中有著更加詳細的記錄：“遼祖神冊五年，黑龍見拽刺山陽水。遼社確寸之而斃。龍一角，尾長而足短，身長五尺，舌長二寸有半．命藏之內庫．貞佑二年（1214年）南渡尚在。”
沈括曾經擔任出使遼國的外交官，在回來之後寫下的《夢溪筆談》中，記載遼太祖為了紀念這次事情，還設立了專門的射龍廟：“黑水之西有連山，謂之夜來山，極高峻。契丹墳墓皆在山之東南麓。近西有遠祖射龍廟，在山之上。有龍舌藏於廟中，其舌如劍...”
詞中將射龍改為射大雕，也是可以理解的，畢竟真要是射龍，還怎麼以藐視的口吻如此評價！
以此類推，這首詞也不可能出自遼天子。
那麼除了當今帝王，還能以如此口吻點評帝王的，還能是誰？
再來看全詞的點睛之筆“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”
“俱往矣”一句言已儘而意未窮，鄙睨千古帝王的氣勢躍然紙上。“數風流人物，還看今朝”更是震爍千古的宣言，道出了敢於改天換地的豪情壯誌，是對全詩主題的總結提點。
經過杜文心這麼一分析，這首詞不是反詩是什麼？
就連知道張安安身份的米芾也不得不承認你他娘的說的真有道理！
米芾與劉混康這些人之所以沒有感覺這是一首反詩，那完全就是燈下黑。
在米芾的心目中，張安安是仙界太子爺，以如此口吻點評帝王是很正常的。
這就好比同樣一句話，在不同身份的人的口中說出，效果是完全不一樣的。