影院裡電影已經開始放映，羅納德正好錯過了片頭和片名。
他看到銀幕上的是一幅非洲大陸的地圖，然後鏡頭拉近到，幻化出一片草原。上麵有各種野生動物：斑馬，非洲象，斑羚，長頸鹿等等在湖泊和河流邊上喝水，棲息。
影片的旁白是一種發音類似德語的語言，不過羅納德不敢肯定。他反複的聽到了卡拉哈裡幾個發音，似乎是地名。
畫麵上的河流，湖泊，池塘慢慢消失，綠洲變成了稀樹草原，綠草變成了黃色，樹木的葉子也掉光了。
羅納德開始挪動屁股，這是一部紀錄片吧？說非洲草原上的動物？還是環境保護的重要性？
紀錄片在阿美利加影院沒有什麼市場，賣給電視台倒是有可能。如果這部紀錄片質量不錯的話，要不要找海倫的父親聊聊？
旁白話音一轉，鏡頭聚焦到了幾個用樹葉遮擋的原始人的身上，羅納德又開始納悶了，這難道是講原始人的紀錄片嗎？
這些原始人的語言挺有趣，有很多用舌頭和上顎吸氣的時候發出的“嗒嗒”聲。好像小孩子在吃飯的時候有時會發出的那種聲音。
電影著重講述了這些原始人是怎麼在乾旱的草原上找到水源的。他們會挖掘根莖，用葉子接露水。食物來源則是某種植物果實，和用沾了毒液的弓箭，射擊羚羊等小型食草動物得來。
這種獵奇類的紀錄片，不得不說在阿美利加有相當市場。羅納德看過一些pbs播放的紀錄片，就是到全世界各地去拍攝風土人情的。
就在羅納德開始盤算怎麼向海倫父親推銷這部紀錄片的時候，畫麵又轉到了大城市的航拍場景。摩天大樓，高速公路，繁忙的上班族，工業化的生產線，大規模的學校教育等等。
這個剪輯有點意思，羅納德心想。
用現代物質豐富的生活中，現代人的不開心，反襯原始貧乏生活中的原始人非常開心。羅納德對電影導演的評分又加高了一點。
不過接下來怎麼繼續呢？繼續對比原始人和現代人的種種生活方麵嗎？這到也是不錯的一種方式。
接下來的鏡頭又轉回原始人部落，一個原始人正在步行，上方飛過一架飛機。一個飛行員喝完了可口可樂，隨手把可樂玻璃瓶扔出了窗戶，正好掉到了原始人的麵前。
原始人以為這是上帝的天賜，拿回部落以後發現，可樂瓶比任何天然工具都更硬，可以用來處理食物，衣物，甚至可以當樂器吹出節奏。
但是隻有一個可樂瓶的情況下，眾人開始爭搶，打架。原始人覺得這不是天賜而是邪物，破壞了部落的安寧，準備把它帶到陸地的儘頭扔掉。
這下羅納德看清楚了，這是部劇情片。
前麵用假紀錄片的手法，飛快的渲染和交代故事的環境。第二本膠片放完的時候（約22分鐘），故事已經進入一個巨大的懸念。
附近國家的叛軍領袖發動政變，想推翻當地政府。政變被製止以後，叛軍又扣留了一大批無辜的居民，逃進了原始人所在的卡拉哈裡，想以此為人質對抗政府軍。
進城丟可樂瓶的原始人因為射殺了一頭彆人養的山羊，而被判坐牢。一位動物學家懂得他們的語言，認為原始人沒有產權觀念不應該判刑。
法官讓原始人給動物學家當向導抵刑期。兩人在送原始人回家的旅途中，碰到被叛軍劫持的女主角，一位學校老師。
影片最後，原始人在解救女主角和他的學生的過程中，用飛鏢麻醉了叛軍士兵。
男主角則順利救出女主角，兩人終成眷屬。
而原始人走到了大海邊，把可樂瓶丟進大海。他又回到了自己的部落，過上了其樂融融的生活。
整部電影是一部喜劇，但並不以台詞梗逗人發笑，而是用原始人和現代人的對比，反襯出一些現代社會的荒謬性。
羅納德很喜歡這種高級幽默，雖然聽不懂台詞，也不妨礙他從頭笑到結束。
放映結束以後，羅納德找到了帶這部電影來展映的經理米婭，提出希望購買電影的阿美利加發行權。
“不不不，我們現在不能出售這部電影在阿美利加的發行權。”
“為什麼？”羅納德很奇怪。
米婭·托洛斯基是這部電影製片商，波耶特·托洛斯基的妹妹。
她苦笑著回答，“我們這部電影是南非拍攝的，我的哥哥波耶特的含羞草製片廠，雇傭的都是白人技師。從攝影師，到燈光師，化妝師，甚至洗印工人都是白人。”
“這和蘇利文原則相違背，而你們阿美利加的法律體係是長臂管轄，如果我和阿美利加的公司有合作的話，就會上撤資運動的黑名單，我哥哥的院線就不能引進阿美利加電影進行放映了。”
羅納德聽得一頭霧水，連忙向米婭詢問詳細情況。
原來南非現在實行了種族隔離製度，白人和黑人不得使用一輛公交車，不得在一起吃飯，不能用一個水龍頭……做任何事情都要分開。
蘇利文是一名美國主教，他也是通用汽車公司的一名董事。在訪問南非通用汽車工廠的時候，發現了黑人領袖曼德拉被關在監獄裡，南非實行種族隔離政策。大為震驚，回國以後蘇利文就發起抵製運動。