“第四生貴住者，反思當下行為是不是對的，千萬要記住，貴不是說高貴，而是不比彆人低下，比如反思種稻是不是低賤的工作，它自然不是低下的，因為稻米可活人命。”
“這世上沒有任何工作是低賤的，低賤的是個人心中的認識。”
“順便說一句，佛門說眾生平等，皇帝與農夫平等，皇帝與倒夜香的也一樣平等，人與蟲蟻平等，佛祖亦是同樣的道理。”
“若有朝一日，你們真明白這個道理，那你們就是佛了。”
“但同樣要記住，你與他們也平等，而平等不等於可以對他們無禮，無禮就是不平等了。”
等眾人消化一二，山崎繼續。
“第五具足方便住者，思考過程中是不是可以有什麼簡化便利之法，並加以使用。”
“比如種稻，用手種，用鋤頭種，引水，用挑的，還是用水渠。”
“絕對不是你們以前那樣，搶人家的稻子，那是便利了，但卻錯了。”
“第六，正心住者，也就是擺正心思，思索過程中是否錯了什麼，不小心做了惡事，比如跟人搶水。”
“之前治地住說了，尋一適合的地方，以種稻子來說，你要淪落到跟人搶水，那肯定是你選錯地方了。”
“你們要問，若是你們先來，人家後來的，該怎麼辦？”
“第七不退住者，說的就是解決矛盾，不退不是讓你們與人爭鬥，是迎難而上解決問題。”
“比如種稻缺水，相信沒人會在本身缺水的地方種稻，缺水隻是一時的。”
“解決起來的辦法有說動對方，一起多去挑水，挖蓄水塘。”
“若對方不願，再動手不遲。”
“但要記得，絕對不能在打敗對方後，讓對方去挑水，你坐享其成，你要帶著對方一起。”
“第八童真住者，就是這份真摯，如同孩童，保持赤子之心，不計利害。”
“第九法王子住者，就是保持前八住的心，一輪一輪的做下去。”
“比如種稻，作為農夫你不能種了一季，就把田扔了，你得一直種下去，否則你肯定餓死了。”
“第十灌頂住者，就是在這一輪一輪的行動中，突然醒悟你究竟在做什麼，那你就是水到渠成的成功了。”
“比如種稻，醒悟生長之道，滋養之道，輪回之道，還有剛才說的平等之道。”
“此時，放武道上，當是無上宗師級彆，放佛法上說，當是菩薩無疑。”
“你們大概覺得這與武功沒關係，但我覺得該讓你們知道。”山崎沒說的是，他創的心法是在心中種下佛種，以發慈悲願去滋養，一慈悲願成，則長一分，直到佛種化佛胎，佛胎化靈童，靈童化法王子，法王子化菩薩。
山崎也明白，他又推衍過頭了，這心經大約不是人間能練的。
不過這是從彌勒教來的，不管他們懂不懂，該還給他們一份因果。
“然後，這是我以我創的《十住發願圓滿心經》心法中練出的一絲真氣，然後這是由此真氣反推出的功法《十住》。”
“不過此功法沒有屬性，需要以我剛才說的十住心加持，你們恐怕理解不了，沒辦法運用。”
“這裡是《十住菩提琉璃妙法》，簡單概括是，發下菩提願，身化菩提樹，心生琉璃火，焚儘煩惱事。
“屬性是木火，修身護體，練之可延年益壽。”
“駐顏嘛，練深了，大約是可以的，火屬性的活躍應該可以化解木屬性的枯萎，而且菩提樹可以是常青樹。”
“意境是菩提琉璃妙境，琉璃淨火與菩提樹。”
“具體的自己慢慢揣摩，總之走人間正道就對了，走上歪路容易走火入魔。”
除了山黛，一屋子人都聽得目瞪口呆。
……