劉氏皇朝上麵一片歌舞升平，下麵的百姓則處於水深火熱，走投無路，自然就是官逼民反，盜匪叢生，剿殺不儘。
到淩海國曆740年，南贍部洲各地都喊出了蒼天已死，黃天當立的口號。
不周山城外。
由於後來的劉氏皇帝都沒到想要長生的老年——當真是沒有來得及打擾，就先去地府報到了。
山崎倒是很清閒，不過他也沒出去，就宅在家裡清修，等了結與劉氏的因果。
雖然足不出戶，但通過商隊，和劉氏特使，外麵的事情還是知道的。
東勝神洲總體是還算是平靜的，局部地區雖然還有戰事，但少有影響百姓的。
因為勢力小，需要人口，所以反而不會亂殺。
淩海國倒是有些兵強馬壯的模樣了，不過淩錦棠清楚對手不是凡間這些人，所以依舊老老實實的。
北俱蘆洲上，那些部落也形成了不少國家，如今也在征戰融合著。
西牛賀洲那邊屬於佛門勢力，除了由於因果，被劉氏打翻了不少勢力，其他都安安靜靜的，不過商隊很頻繁。
南贍部洲的劉氏帝國則是因果叢生，最大的因果就是儒家代替道家。
道家無為，王權之外還有王族宗室，有宗親族老，王上的仁義道德有問題，宗族可以罷免王上，另選賢能。
國家不是王上一個人的國家，是整個氏族的國家，也是百姓的國家。
王不是去享樂的，而是去受苦的，需要非常努力工作，王上敢放縱享樂，言官就敢噴死他，罵到他氣吐血，氣到再也不敢亂來。
吏治也是推崇仁義道德，官吏的私心不可避免，但百姓人人都是監督者，讓他們難以實現私心。
而儒家雖然推崇仁義道德，但卻是有為，最貼切的一句就是修身齊家治國平天下。
不僅無法杜絕人的野望、貪婪和私心。
反而讓有條件的人，更加有野望，更加貪婪，更家自私。
最自私的就是家天下的皇帝，所以才有那麼多事情。
這和皇帝是明君與否無關，是法的問題，表現出來的，就是吏治的問題。
官員可以高舉各種名正言順的借口作威作福，百姓卻沒辦法去監督官吏的私心。
從皇帝到文武百官，絕大多數都是嘴上說仁義道德，動起手來比誰都狠，心計毒辣，完全不顧後果。
百姓與家奴，牲口無異，要老實聽話，要耕田養馬交稅，要做足勞役。
然後想起來了，就多施舍一點，但要記得感恩戴德。
為什麼會這樣呢？為什麼不能像道家一樣，真正崇尚仁義道德呢？
這就是因果，導致誰不這樣，就會被擠出局。
皇帝為了保住皇位，妃子為了保住地位，保住子嗣，宦官為了保住地位，保住財富，權臣為了保住地位，保住權勢。
以及所有人都有的一個原因——為了保住小命，所有人不得不自私，不得不裝仁義道德，不得不心狠手辣。
不是不想仁義道德，是真的做不到。
這就是因果，導致皇帝和權貴，還有官員們，沒辦法修道長生。
道家自然而退，儒家自然而進。
儒家不是沒有仁義道德，若給儒家一個沒有那麼多因果糾纏的世界，那也能像道家一樣，拿仁義道德來教化所有人，然後小心的挑選好每一任皇帝。
但沒有如果，因果上就是如此。
天數就是讓皇朝無法長久，讓享受榮華富貴的皇帝和權貴們無法長生。
讓他們在掌握人間權勢，在享受榮華富貴，擁有無上風光的時候，要承擔因果。
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