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澤心寺原本也是一方淨土，殘留著一些佛門大陣和清淨意蘊，在姬博弈淨土真言和破土的靈氣刺激之下，竟然開始緩緩的複蘇。他毫不客氣的將這些東西納入了剛剛修成的淨土之中，為其增添了一份清淨之意。隨後將自己的舍利子催動，沒入了地麵之中，來到了深鎖在山底的靈脈之上，無聲無息之間，舍利子散發的盈盈白光覆蓋在了那一道封禁解開的口子之上。
轟的一聲巨響，千年來積蓄的靈氣從禁製裂口之中噴湧額而出，磅礴濃鬱，激蕩浩瀚，剛剛衝出禁製，就被姬博弈的舍利子吞噬吸納了。
一陣清香傳來，姬博弈的舍利子散發著清香之氣，隱隱約約之間變得更加的通透晶瑩，大放毫光，無數滲透在靈氣之中的眾生念力經過舍利子的洗滌純化之後，化作了最為純淨的精神念力，被姬博弈的法身鯨吞吸收。
短短一刻鐘時間，鬥大的舍利子大了一圈，明亮無比，毫光盈盈，照徹九天十地，若是平常靠姬博弈修煉打磨吸納精神念力的話，至少需要百年的苦功才能夠有這樣的效果。
姬博弈心中讚歎，不愧是福源寶地，同時心中也有些遺憾，深鎖在靈脈中的信仰念力太少了，被他一口吸乾了，往後再想有這樣子快速的進步，幾乎不可能了，這已經是澤心寺千年來累積的眾生念力。
舍利子鎮壓在靈脈之上，不斷的將濃鬱的靈氣吸納轉化成淨土，每時每刻姬博弈都感覺到自己所開辟的彌勒淨土不斷擴大，短短三天時間，整個金山都已經籠罩在一方淨土之中。
在開辟淨土的過程中，姬博弈再次陷入了最深層次的禪定之中，對於佛法有了更深刻的領悟，各宗的佛理互相貫通，探索出一條屬於自己的大乘之路。他意識恍惚，陷入了一種冥冥寂寂的玄妙境界，原本陷入了停頓的智慧神藏在此時再次做出了突破。
相傳於佛陀入滅後九百年，彌勒菩薩應無著菩薩之請，於中夜從兜率天降至中阿逾陀國之禪堂，說《瑜伽師地論》。隨後無著菩薩稟承其說，著《大乘莊嚴經論》，《攝大乘論》，《顯揚聖教論》；無著菩薩之弟世親亦出《攝大乘論釋》，《十地經論》，《辨中邊論》，《唯識二十論》，《唯識三十頌》等，更有所闡明。
不久其弟子無性亦造論注釋《攝大乘論》，又有護法，德慧，安慧，親勝，難陀，淨月，火辨，勝友，最勝子，智月等十大論師，相繼製論以注釋世親之《唯識三十頌》，這也是唯識二字的由來！
傳承自彌勒佛祖，由三藏法師集大成，糅譯親勝，火辨，難陀，德慧，安慧，淨月，護法，勝友，勝子，智月等十大論師分彆對《唯識三十頌》所作注釋，譯出一本《成唯識論》，開創了中土第一個成規模的佛教宗派，唯識宗！
唯識宗又名為法相宗，與著眼於佛性的禪宗不同，法相宗著眼於佛法，所謂法相，就是佛陀的本相，法相宗的法是指佛法的法，而佛門又稱為法門，法相宗的相是指佛的法相。
玄奘大師西行取經，就是為了參悟唯識理論，在機緣巧合之下，由追究唯識論的真諦而涉足到佛法，在彌勒佛祖的點化之下，一瞬成就圓滿佛果。
玄奘大師返回中土之後，從西天帶回大小乘佛教經律論共五百二十夾，六百五十七部，一一翻譯，開創了唯識宗一脈法門，成就了佛門在中土的第一個巔峰時期。隻可惜唯識法相實在是太過於玄妙深邃，就算是一些得道高僧，都不一定能夠領悟其中精義。曆經數百年之後，唯識宗越發的沒落，再加上華嚴宗，淨土宗，禪宗的崛起，致使現在唯識宗的傳承近乎斷絕。
幸好，佛門宗派之間沒有敝帚自珍的習慣，各派的典籍幾乎都會交流，禪宗之中也流傳有一些唯識宗的基本經文。
唯識宗主張萬法唯識，說宇宙間的一切均為識所變現。識由眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識六身識構成，也被稱作為六根。六根皆開，清淨無礙，才能夠踏上佛門修行之路，觸摸末那識和阿賴耶識。八識全部打開，便相當於凝聚了大道之基，踏入了真正的修行大門。
阿賴耶識被看做為根本識，前七識均依第八識阿賴耶識才得以轉起。所謂的十門唯識，就是以第八識領悟宇宙萬有的來源，特性與變化規則的過程，唯識宗稱之為阿賴耶緣起。
開啟了阿賴耶識，也就是打開了智慧神藏，喚醒了其中深藏的智慧種子，種子貯存於阿賴耶識中，能夠生起各各不同的識法潛在能力。
十門唯識第一重相見俱存唯識，雖有見分與相分之彆，然皆為心之變現，皆在心內。
第二重攝相歸見唯識，客觀是相應主觀作用而顯現之影象，被收納於主觀的心，心所之中。
第三重攝數歸王唯識，就心，心所而言，心所依心王而起，無獨立之自體，可謂為心王所變，因而一切皆歸於心王。
第四重以末歸本唯識，就心王而言，七轉識並非離本識而彆有本體，因而皆歸於本識。
白光盈盈的舍利子在姬博弈無意識之下，突然綻放出了璀璨的金色光華，一具金身法相從中飛出，丈六之高的金身，四顆頭，四張臉，四隻手臂，身穿王者衣冠，環繞七寶，分彆拿著經典，蓮花，提子和念珠。法相金身一出現，舍利子好似有靈性一樣落在頭頂，大放毫光，照耀十方。
通過開辟一方淨土，姬博弈領悟出了十門唯識的精義，晉入了第四重的境界，以末歸本唯識。
姬博弈緩緩的睜開了眼睛，念力流轉，破體而出，磅礴的精神力呼嘯著降臨到了隔岸而望的鎮江上空，不斷擴散，將整個鎮江都籠罩在了自己的神念之下，一股強大的威壓籠罩眾生，如同仙佛。
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原本隱藏在鎮江的修行者，感受到了姬博弈強大恐怖的精神念力知州，儘皆麵色大變，普通人隻覺得天空之中響起春雷陣陣，不見烏雲，但在修行之人的法眼之中，卻看到一股磅礴念力如同一張天羅地網，遮蔽了虛空天穹。
“到底是哪位高人前輩降臨鎮江，竟擁有如此強橫的修為，道門洞天中的陸地神仙，還是佛門淨土的阿羅漢，亦或者是自在天界的天魔？”
鎮江之中的修行者感受著那股隻要稍稍一動，就可以讓自己魂飛魄散的浩瀚念力，道心震蕩，難以自持，惴惴不安，忐忑無比。
突然，蒼穹之中轟鳴消散，浩瀚無垠的恐怖精神念力如同潮水一般退去，融入了法相金身之中。丈六金身化為一道流光融入了舍利子。
姬博弈頭頂懸浮著一顆晶瑩的舍利子，綻放出盈盈白光，這是最為純淨的精神念力凝聚而成，也是法相金身的核心精髓。
佛門高僧修成金身法相之後，肉身的作用就大大減弱了，佛門認為肉身不過是渡人到彼岸的船，隻要修成阿羅漢果位，就可以將其拋棄，在極樂淨土的八寶功德池中重新凝聚清淨琉璃真身，因此很多高僧大德往生極樂淨土之時，都會拋棄自身的肉身。
不過這種做法，姬博弈並不讚歎，本自具足，不見外求，這才是他修行的理念，也是鯤虛界修行的主流思想，肉身玄妙，隱藏無數的奧秘，不可輕易放棄。
“沒想到這座澤心寺遺址之中，竟然還有這樣的寶貝，合該為我所用，作為鎮寺至寶！”
姬博弈的精神念力在剛剛發現了一些端倪，起身而立，周身綻放瑩瑩之光，清淨澄明，柔和莊嚴，腳下邁步，一朵白蓮升騰，托住了他肉身，向著一個方向而去。
澤心寺屬於淨土宗，建成之日，創寺高僧曾在東林寺求取了一顆源自西天淨土的蓮子，當年澤心寺氣勢宏大，香火旺盛，這一顆蓮子化作了一方蓮池，成為澤心寺最為珍貴的佛寶。
蓮花與佛教有著不解之緣，佛經上對蓮花的顏色，分為白、青、紅、紫、黃五色，稱為五種天華，其中白，青兩色最為尊貴。