“以三綱五常規範人的道德舉止，再大力提倡孝道，這才是是禮樂複興的典範！
再者，百姓想要休養生息，過幾年太平日子，我儒家也有，我儒家推行仁政主張，對百姓施以薄賦斂，省徭役，以寬民力的政策，必然能讓百姓擁護！
並且，我儒家要謹遵聖人言，有教無類，我會向王上提議，以官府的名義開辦官學，開民智，教化萬民，給寒門士子晉升之路。
當然，教化一事，可以以儒家為主導，畢竟，這本來就是我儒家所長，但各家思想也會引入官學。
能不能讓儒家在官學之中獨樹一幟，就看諸位的本事，就看我們儒生的本事了！
可是，我醜話說在前麵，誰以後再敢言行分封，循古製，或許在官學之中傳授忤逆思想，就不要怪我扶蘇翻臉無情的。
憑借此法，可以迅速提高儒學地位，儒學崛起，就在眼前，諸位，你們說說，扶蘇此法是不是比你們說的要好？
既迎合了大秦統一思想的需要，又能儒家崛起，對兩者都有利，何樂而不為呢！”
扶蘇在大堂中踱步，緩緩而行，侃侃而談。
“這，公子，如此一來，這新儒學還是儒學嗎？”
伏生問道。
“先生說的好，儒學之道，乃是聖人創之，聖人倡導仁義禮智信，我三綱五常中的五常豈不是傳承！
聖人大開私學之風，但畢竟是民間私學，地位不正，如若以大秦的名義，開辦官學，這不是更大的發展？
再者，聖人是以“仁”為核心創建我儒學之道，如今我輩儒家，既遵循聖人之意，又能以仁政施利於民！這不是仁的具體表現！
諸位，你們說說，我扶蘇說的哪一條理論違背了儒學之道？
幾位先生，有嗎？”
幾位博士大儒低頭沉思，其中周青臣抬頭，兩眼放光，這儒學還能這樣來？
這豈不就是符合我大秦目前的需要，天下剛剛一統，正是需要此良策之時！
周青臣是儒家之間的特例，他會審時度勢，揣摩王上的意思，要不然他也當不上這仆射一職。
儒家現在如此作態，他比誰都憂慮，不是因為他有一顆赤子之心，純粹是害怕被他們給連累了！
今天他來這裡，就是看看這群儒生是怎麼說的，好向王上上報，以示清白啊！
（曆史之中，在公元前213年鹹陽宮的一次宴會之中，仆射周青臣在大殿之上大肆頌揚大秦郡縣之製，歌頌始皇帝英明神武，大拍馬屁，引起同為儒生的淳於越的不滿。
博士淳於越嗬斥周青臣，並且，麵向始皇帝，再議分封，被丞相李斯嗬斥，遂向秦始皇進言，對儒生加以駁斥，主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政，焚書自此開始！）
“公子說的好啊，這一言一策，俱是我儒家的理論，有此良策，如何不能讓王上滿意？
如此新儒學，我輩應當大力推行，深的其意，才能傳授我新儒學這一道啊！”
仆射周青臣立馬開口，他敏銳的感覺到了這件事的好處，憑借這些計策，或許真的有可能和法家那些人掰掰手腕！
“仆射大人過獎了，扶蘇此計也是為了我大秦，扶蘇本來就是儒家之人，自然要為儒家考慮，按照我剛才說的方法，王上是極有可能采納的！