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章七九 東西南北中神通(2 / 2)

而於修行界,應當也不至於對此有什麼反應才對。

畢竟,就算他當真推演出了內功心法,江湖武夫也不可能與修行者對抗。

修行者修的是仙,是借法天地,凝聚規則之力,以人身納天威。

武夫即便是修出了內力,本身位階也不會有變化。階秩壓製下,修行者仍舊可以輕易解決江湖武夫。

所以,南奕也未多想,趁著書院還未開課,鑽研起了《秘魔殘血劍訣》。

恰巧南奕修的是無相源炁,最擅模擬。他便嘗試按照《秘魔殘血劍訣》的功法路線,運使無相法力。

然而,未締結法種的情況下,無法引動規則之力,根本使不出秘魔殘血劍氣。唯有在人體九宮締結法種,才能施展術法。

不過,單純隻是體內血氣的話,倒是確實可以調動。

但南奕試了一下,用來給人按摩,舒筋活絡尚可。

想充當內力,讓武夫為之心動,卻是實屬做夢。

南奕陷入沉思。

法力的本質,是通過投入靈性,將天地之間的源炁,煉化為自身法力。

而源炁的源頭,在於天地之間的不同規則。

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正是因為萬道源炁對應萬道規則,源炁本身才會自帶神異,進而在轉化為法力後,通過締結法種,可於人體九宮,種下一絲規則之力。

那麼,內力呢?

內力的本質,該作何解?

或者反過來說,滿足哪些需求,便可稱之為內力?

首先,須與生命力相關。

身懷內力,平時可固本培元,關鍵時刻則可以龜息辟穀,即便長時間不進食,依舊能維持性命。

要滿足這一點,便須利用起水穀之精,即前世所說的葡萄糖等營養物質,實現水穀之精的儲存與調用。

其次,須易於調動,如臂使指。

這一點,倒是可以基於血氣來實現。

準確說,前兩點,南奕都多少有著思路。

唯獨最後一點,南奕沒有頭緒。

內力,須展現神異。

不奢求如法力一般神異超常,但至少,內力加持,能讓武夫一招一式威力更強才行。

否則,內力加持,還不如武者鼓足力氣出招,就始終隻是個笑話,不堪一用。

可是,人身範疇內,哪來的神異?

如果人身範疇內,真有神異之效。根本用不著南奕推演,此世武夫便早已琢磨出了內功內力。

畢竟,此世武夫,也不是沒出過天才。

然而,從亙古至今日,此世人族,從無到有開辟出了長生大道,卻一直沒能開辟出適用於凡人的武夫功法。

南奕眉頭緊鎖。

術法之神異,是因為接引源炁,於人體九宮締結法種,可引動規則之力。

如果不接引源炁,隻在人身範疇內,何來內力,何來神異?

正當南奕愁眉苦思時,他身上,唯有墨精點點才看得見的才氣,開始瘋狂湧動,並於數息之間,猛地凝結。

其形,呈劍形。

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