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“《山海經大荒西經》記載，有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”
“《山海經西山經》曰：昆侖之丘，是實惟帝之下都，意思為昆侖是天帝在人間的行宮，所以要想登天，就得先經過昆侖。
而在《山海經海內北經》記載，西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。在昆侖虛北。
傳聞即使在仙界，有不死藥，而那不死藥也不是誰想搗就能搗的，這裡不僅有一位專門掌管不死藥的大神，而且傳說中這不死藥也隻有一個產地，就是西王母以及其所在的昆侖，而西王母有兩個製作長生藥的原材料，一為瑤池水，二為蟠桃樹。
《山海經西次三經》記載，又西三百五十裡，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。
從《山海經》之中可知，西王母的職責，就是罰惡、預警災厲和掌管不死藥等等。
不僅如此，偌大個昆侖怎能沒有守衛，按照《山海經》中所述，昆侖還有兩位專門巡守九部天門的神獸，一個名為陸吾，虎身九尾，另一個名為開明獸，虎身九頭。”
“《山海經西次三經》：西南四百裡曰昆侖之丘，神陸吾司之。其神，狀虎身而九尾，人麵而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。”
“《山海經海內西經》記載，昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人麵，東向立昆侖上。
晉時郭璞《山海經圖讚海內西經開明》：開明天獸，稟茲金精；虎身人麵，表此桀形；瞪眎昆山，威懾百靈。
意思是說作為天界守門的神獸，開明獸具有相當勇猛的性格，身體象巨大的老虎，有九個頭，並且長著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環視昆侖，不讓任何異常生物進入昆侖，保護了昆侖的和平安寧。”
“道友，本少在說你呢，一直瞪著眼睛，你不累，本少還嫌累著啊！”雲啟看向荒主身邊的一隻九頭虎獸，實在不想關注對方，但隻要雲啟的眼睛看向荒主方向，免不了與那隻九頭虎獸所吸引，沒辦法，對方的眼睛，太它丫的特彆了。
“小娃兒，你能夠看出本聖本體？”開明獸明言此時此刻的形象，為一荒域虎族，並未顯露那九頭，對於雲啟一言道出自己的本體，頗為意外。
“少主認出小娃兒你的真身，很意外嗎？應該是了，小娃兒，你雖然體內存在開明獸的血脈，但太過於稀少，若非你的將星為開明獸，其加強了小娃兒你的血脈之力，否則，與荒域虎族無異了。”白澤見明言對雲啟不敬，竟然以長輩自居，麵有微色，如明言一般，稱呼其為小娃兒，以示警告。
“荒主，本少好奇，我山海經所言之昆侖，在我聖唐一族傳說之中，確實存在，與那北仙宮相對，昆侖山在西麵，而荒域卻在我聖唐南北交界處，似乎。荒主，你過界了啊！”
雲啟經過琉璃的提醒，又特意詢問了白澤，對方證實了琉璃的說法，荒主體內擁有西王母的血脈，與那明言一般，雖然稀薄，但因為將星的加成，讓其擁有了部分西王母的能力。
之前故意引經據典，目的也是希望能夠了解荒主的意圖，沒想到，荒域一行強者的修養，是如此優秀，竟然不為所動，讓雲啟沒轍了。
“嗬嗬嗬！《山海經》所言之事，雲道友，你也信。。。”
“荒主，正主還在，當麵說人壞話，豈不是太不給《山海經》麵子，同樣，也有欺師滅祖之嫌啊！”
雲啟故意看向白澤，意思不言而喻，這可是正牌的《山海經》子民，你一個沾親帶故，不知隔了多少代的西王母，說老祖宗的壞話，不擔心老祖宗半夜來找你算賬。
“《山海經》所記載西王母一族，道友將星與海內北經所記載西王母一族相似，應該是此族後裔，可惜了，血脈之力過於稀薄，無法發揮出西王母之能。”
荒主的修為境界，雲啟通過天罰係統所了解，應該是百級，但是神境境界，還是神靈境界，琉璃也無法解釋。
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這兩個名詞都是百級，實力差距幾乎可以忽略不計，隻是前者的力量屬於自己，修煉速度慢，重在穩定，而後者來自於信仰之力，類似於魔功，提升來得快，去得也快，太過於依耐信仰之力了。
白澤的言論，雲啟說了，必讓荒主有所厭惡，但作為《山海經》正牌的子民，白澤之言，荒主虛心接受，不敢仗著修為境界高於白澤，而神態倨傲。
“老板，說說看，荒域荒族與其它種族，有何區彆。”白澤出聲，與荒主、明言等荒域強者交流，雲啟無法參與其中。
對於《山海經》，雖然在這聖唐大陸有山海世界作為自己的手段，但雲啟依然當做是出其不意的備選項，對其了解不深，在老家之時，也僅僅是聽說有這麼一本奇書，從未有過交集，對其自然是一片空白了。
“少年人，來玩一個遊戲如何？遊戲名稱為找茬。少年人，這一次荒域與荒主一同前來的強者，數量不多，但都屬於荒族，你是否能夠從中找出共同點？”琉璃聽著白澤與荒主等人的對話，不時指導白澤一些聊天的話題，說話的用詞，以確定荒域此次的目的。
“找茬遊戲？”
雲啟看了一眼荒域強者奇形怪狀的外貌，第一個想法為，都不是人，可惜了，這一個條件雖然此次前來的荒域強者都滿足，但似乎推而廣之，整個荒域範圍之內，其內生活的智慧生命體，都滿足這一個條件，所以，這一個條件，無法得到雲啟所要的答案。
“相同點。相同點。相同點。對了，白澤，亮亮荒域強者的將星。”雲啟忽然靈光一閃，想起了之前白澤關於血脈之說。
“《山海經海內經》：炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。”
“《山海經大荒經》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”
“《山海經南山經卷一》：鳥，其狀如雞，五采而文，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信，是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”